“P’ajpakus” digitales

Aristóteles decía que la retórica era un arte solo si se refería a la verdad. Lo contrario era ejercicio de los sofistas. Una especie de sujetos hábiles para seducir con la palabra a incautos ciudadanos carentes de información. Eran los “p’ajpakus” de la antigüedad. Hoy esos parlanchines se multiplicaron vertiginosamente. Abundan en la calles y en la redes. Son un factor de riesgo para democracia y la construcción de una sociedad más tolerante en tiempos de lucha frenética por el poder. La única forma de contrarrestarlos es con información veraz y reflexión crítica.

La globalización ha acelerado la explosión del deseo. Más gente quiere tener y acumular más. La información que circula en los medios y redes incita a consumir y viajar. Es un reflejo sobresaturado de lo que piensan y quieren los ciudadanos globales. La imaginación individual y colectiva está conectada con la idea de progreso y poder. Ascender socialmente es el deseo de hombres y mujeres de todos los cantos del globo. Algunos lo hacen formalmente y trabajando. Otros se van por caminos de la ilegalidad y la corrupción. Lo importante es subir y ganar también para ostentar.

Las dinámicas de movilidad social generan conflictos entre pequeños y grandes grupos. La riqueza que se produce a nivel local o regional no es suficiente para satisfacer esas ambiciones particulares. La política es uno de los caminos para acceder a privilegios. Autoridades con sueldos bajos aparecen con propiedades inalcanzables con esos ingresos. No es necesario tener méritos para asumir cargos de poder. Es suficiente manejar el discurso de la institución como una buena indumentaria verbal y simbólica para beneficiarse materialmente.

Las comunicaciones en ese contexto hacen parte de los juegos de poder. Los medios de comunicación tienen de todo. Producen información veraz así como difunden ficción. Promocionan bienes y servicios tanto como recrean y proporcionan información de utilidad doméstica y social. Los poderes políticos apetecen sus potencialidades persuasivas porque les sirven para conservar o ampliar sus privilegios. Muchos medios están controlados directa o indirectamente por el sistema político. Ocurre eso en Bolivia y en otros países del mundo.

Las redes no son instituciones que responden a objetivos o proyectos sociales. Son conglomerados de personas que se suscriben a alguna aplicación para interactuar libremente. Muchos lo hacen sin responsabilidad. La facilidad para producir mensajes hace que sea factible insultar o mentir sin problema ni remordimiento. Hay quienes hacen bochorno en las redes pero se muestran correctos en contextos donde hay interacción real con personas. La cobardía también es propia de los sofistas. En realidad son intereses. Las redes no gozan de prestigio y credibilidad que podrían tener como medios de comunicación por estos excesos. Aunque sabemos que también hay contenidos muy rescatables en sus flujos.

En este contexto de profusión de datos veraces o falaces hace falta información y criticidad. Sociedades desinformadas como la nuestra requieren más medios y mensajes que sirvan para contrastar y filtrar las llamadas post-verdades. Periodistas y personas comunes tienen el desafío de generar información de calidad. El ejercicio de la Libertad de Expresión sirve para conocer las tendencias de opinión pública que se van formando. Los periodistas son profesionales que están en contacto con el mundo público y tienen acceso a información que puede no coincidir con las líneas editoriales de sus medios. Pero tienen la alternativa de generar sus propios canales en formatos opinativos o columnas publicables en blogs o páginas web creadas para contribuir a la formación de una opinión menos contaminada por los indeseables p’ajpakus” digitales.

El autor es comunicador social.

estemarcegua.blogspot.com