Fiesta autóctona aviva memoria ancestral

Decenas de danzarines revivirán hoy la fiesta de antaño de la Virgen de Urkupiña. Los bailarines llegan del valle y los andes para ser protagonistas de la Entrada Autóctona 2012, que cobró vida desde hace 13 años con el fin de volver a reunir en Quillacollo a las comunidades que durante siglos bailaron para festejar la llegada de la siembra y a la imagen milagrosa. 

La XIII Entrada Autóctona comenzará con una ofrenda a la Madre Tierra (Pachamama). A través de la q’oa, el baile y la música las fraternidades buscan reforzar el vínculo con la divinidad andina. 

El presidente de la Fundación Autóctona Urkupiña, Edwar Lafuente, manifestó que “nosotros estamos tratando de recuperar la identidad de la fiesta de Urkupiña, cuando las comunidades entraban por las cuatro esquinas a agradecerle a la Virgen por la producción y se quedaban cinco días bailando día y noche”. 

El apego de las comunidades por esta festividad ha hecho que mucha de su esencia persista  en manifestaciones como la Entrada Autóctona, que durante muchos años estuvo relegada.   

Para el director de Turismo de la alcaldía de Quillacollo, Edgar Vargas, “esta Entrada representa la fiesta de antaño, porque eran las comunidades rurales las que venían a demostrar su devoción espontáneamente”. 

La Entrada Autóctona tiene entre sus peculiaridades la organización espontánea de las comunidades. Tradicionalmente, todos los municipios de la zona andina como Tapacarí, Ayopaya, Pongo, Bolívar y Ayopaya son los protagonistas de la Entrada Autóctona. 

El libro “Historia de un Milagro” sintetiza los principales pilares de la festividad y recoge las crónicas incaicas que reivindican la celebración como una manifestación del mundo agrícola. 

Según el manuscrito de Huarochiri relata que el cerro de Cota, también conocido como el cerro de las cenizas, era el sitio de encuentro de las comunidades que participaban en la carrera de llamas, a mediados de agosto, como un ritual previo a la preparación de la tierra para la siembra. 

La competencia consistía en impulsar a las llamas, para que suban la serranía. La ganadora era, posteriormente, sacrificada en ofrenda a las divinidades andinas, la Pachamama.  Según esta tradición el dueño de la llama victoriosa gritaba: “Urkupiña Kayku” (Ya estamos en el cerro). De ahí derivaría el denominativo de la fiesta. 

Con el tiempo las comunidades siguieron congregándose en Quillacollo y el cerro, para rendirle tributo a la Pachamama. Luego, la carrera de llamas fue reemplazada por otras manifestaciones como el folklore. 

La leyenda más difundida en la festividad es la de la pastorcita. La historia de la niña que protagonizó los encuentros con la mujer bella, que siempre llevaba un niño en brazos y desaparecía de forma resplandeciente, se difundió rápidamente por Quillacollo. 

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