Estado se separa de la religión Católica; hay susceptibilidad

RITUAL. Miembros de la iglesia Católica participan en una celebración eucarística en el templo de Quillacollo. - Ma­ría Ju­lia Oso­rio M. Los Tiempos

En las últimas semanas, la discusión sobre el tema de la religión y de la fe en el proyecto de Constitución Política del Estado (CPE) ha estado en el centro de la polémica generando extremos de interpretación y de manipulación del sentir religioso.

Desde la idea que aprobar el texto propuesto significará que la fe debe ser eliminada, la prohibición a adscribirse a cualquier religión, hasta la que insinúa que votar por el "Sí" sería rechazar a Dios, han aparecido en los medios generando dudas en la población, especialmente de aquella que es devota.

La propuesta constitucional no elimina la fe porque garantiza y respeta la libertad de culto, pero sí define que el Estado es independiente de religión alguna y elimina la primacía de la religión Católica colocándola a la altura de otras religiones o creencias.

Este tipo de Estado laico está presente en las constituciones de la mayoría de los países de Latinoamérica y europeos.

La iglesia Católica dijo, en un comunicado reciente que valora "el reconocimiento del derecho a la libertad religiosa (…), de la enseñanza de la religión en las unidades educativas".

Sin embargo, su susceptibilidad tiene que ver con que considera que el texto constitucional no otorga el reconocimiento que debería tener, en su criterio la "fe cristiana" y critica que no se haya tomado en cuenta su institucionalidad. Presume que por otros aspectos de la propuesta constitucional "puede interpretarse como que el Estado asume sólo las espiritualidades indígenas".

Para apoyar su postura, la Iglesia cuestiona el artículo 98 del proyecto que dice, en el parágrafo II, que "el Estado asumirá como fortaleza la existencia de culturas indígena originario campesinas, depositarias de saberes, conocimientos, valores, espiritualidades y cosmovisiones".

Para el Gobierno, la iglesia Católica no quiere perder sus privilegios y señala que el proyecto de CPE respeta y garantiza los establecimientos educativos con derecho propio de administración.

Algunos analistas señalan que es posible, con el tiempo, que surjan algunos cambios entre la relación entre Estado y la iglesia Católica en asuntos formales como la ausencia de autoridades en los Te Deum, procesiones y otros similares, así como que también se obvie la invitación de autoridades eclesiásticas católicas a los actos públicos.

Pero para la Iglesia las consecuencias van más allá y tienen que ver con la pérdida de su institucionalidad lo que podría afectar su capacidad administrativa en varios ámbitos.

"En el tema institucional, aparte de reconocer el tema de las escuelas de convenio no hay ninguna ubicación de la iglesia Católica como institución. Está bien afirmar la libertad de culto, la laicidad del Estado, la existencia de espiritualidades ancestrales, pero a nivel institucional no se reconoce una realidad que existe", dice Eugenio Coter, delegado episcopal de Pastoral Social Cáritas.

Educación y religión

Inicialmente la iglesia católica temía sobre una separación entre educación y religión. Sin embargo, el proyecto de CPE dice que "en los centros educativos se reconocerá y garantizará la libertad de conciencia y de fe y de la enseñanza de religión, así como la espiritualidad de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, y se fomentará el respeto y la convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas, sin imposición dogmática". Agrega además que "en estos centros no se discriminará en la aceptación y permanencia de las alumnas y los alumnos por su opción religiosa", un elemento importante tomando en cuenta que actualmente algunos establecimientos educativos que son administrados por religiosos, ya sean católicos o de otro culto, no se permiten estudiantes que no profesen su religión.

El artículo 87 de la propuesta constitucional indica que "se reconoce y respeta el funcionamiento de unidades educativas de convenio con fines de servicio social, con acceso libre y sin fines de lucro, que deberán funcionar bajo la tuición de las autoridades públicas, respetando el derecho de administración de entidades religiosas sobre dichas unidades educativas, sin perjuicio de lo establecido en disposiciones nacionales".

La iglesia Católica dice, en el tema educativo, que resulta contradictoria "la tensión que podría generarse en la participación de los padres y madres de familia en la gestión educativa, paralelamente con la participación social y comunitaria".

Aborto y homosexualidad

Otros de los temas que están relacionados con la religión y cuestionados tanto por la iglesia Católica como por las evangélicas son el aborto y la homosexualidad.

La jerarquía católica apunta a que el proyecto de CPE no reconoce el derecho a la vida "desde la concepción". "Para la fe cristiana este principio es irrenunciable. Este derecho podría abrir el camino a la legalización del aborto", indica.

Otro tema es lo que considera la ambigüedad de los derechos llamados sexuales y reproductivos que, en su criterio, pone en peligro la integridad de la familia en su función procreativa y debilita el derecho a la misión educativa de los padres para con sus hijos.

Agrega que "la formulación constitucional del matrimonio entre una mujer y un hombre y del reconocimiento estatal de "las familias"--en vez de un solo tipo de "familia"-- abre la posibilidad de que se consideren como matrimonio y familia a aquellas relaciones de pareja entre personas del mismo sexo".

En una similar opinión, las religiones evangélicas temen que al especificar sólo a una de las diversas formas de matrimonio que da origen a una de las varias formas de familia, es decir, la unión entre una mujer y un hombre, se otorgue vía libre a las uniones entre parejas del mismo sexo.

OTROS PUNTOS

En el marco de los derechos civiles, el proyecto de Constitución Política del Estado (CPE) determinar que el derecho a "a la libertad de pensamiento, espiritualidad, religión y culto, expresados en forma individual o colectiva, tanto en público como en privado, con fines lícitos".

La Carta Magna vigente, en el acápite de derechos fundamentales de la persona, en el artículo 6 dice: "Todo ser humano tiene personalidad y capacidad jurídica, con arreglo a las leyes. Goza de los derechos, libertades y garantías reconocidos por esta Constitución, sin distinción de raza, sexo, idioma, religión, opinión política o de otra índole, origen, condición económica o social, u otra cualquiera".

Otra referencia a la religión en la propuesta constitucional se encuentra en el capítulo sobre los derechos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos.

El artículo 30, parágrafo II, indica que "las naciones y pueblos indígena originario campesinos" gozan del derecho "a su identidad cultural, creencia religiosa, espiritualidades, prácticas y costumbres, y a su propia cosmovisión".

OPINIONES CONTRAPUESTAS

A FAVOR

"Estado laico no es Estado ateo"

Rebeca Delgado, Viceministra de Coord. Gubernamental

La propuesta de la nueva Constitución Política del Estado (CPE) es de un Estado laico; define la separación entre lo que es la Iglesia y la religión del Estado.

Se determina básicamente la libertad religiosa y la libertad de culto. Esto es muy importante porque va a darnos mayor posibilidad de que todas las creencias espirituales, las religiones, los saberes, tengan un mismo nivel, que ninguno se sienta más privilegiado que el otro. También de que ningún ciudadano se sienta discriminado por su religión.

No debiera haber ninguna observación de la iglesia Católica. Se ha incorporado a la nueva CPE propuestas que ellos mismos (los obispos) han hecho a la Asamblea Constituyente con referencia al respeto a la libertad de culto y el respeto a la libertad religiosa.

No hay ningún tema que diga que se estaría determinando que se va eliminar la religión; Estado laico no tiene nada que ver con un Estado ateo.

En la parte de educación también se ha definido una educación laica que implica que básicamente uno pueda, papá o mamá, poner a sus hijos en el colegio que considere pertinente sin imposición dogmática y sin discriminación por razón de religión.

La iglesia Católica hace una serie de interpretaciones erróneas ya que la nueva CPE es absolutamente clara en cuanto al respeto a la religión.

EN CONTRA

"Desconocer la Iglesia es cortar la historia"

Eugenio Coter, Delegado episcopal de Pastoral Social

La Iglesia reconoce como positivo el hecho que en el nuevo texto se hable de espiritualidad y de cosmovisión rescatando lo que es vivido por los sectores originarios, con la conciencia de que esta espiritualidad, que ha marcado la historia del país, no es pura en su formulación sino que ha ido desarrollándose y caminando con este pueblo y se ha encontrado con la religión cristiana y católica que los españoles han traído. Se han juntado y ha rescatado elementos, ha asumido la religión católica y ha incorporado a la religiosidad cristina a elementos de la religiosidad andina.

Esto no se capta en el proyecto de Constitución, no sé si por los límites que implica en las personas que no están adentro de esta experiencia, los límites ideológicos o por la preocupación de querer recuperar algo que no existe más, en el sentido que una espiritualidad pura, una religiosidad andina pura no existe más.

Los obispos subrayan que no se ha rescatado todo lo que fueron los aportes de la visión y de la religión cristiana a lo largo de estos 500 años que no son para nada aportes secundarios.

Entonces, nos parece que desconocer todo lo que es la experiencia de la Iglesia en la sociedad y de la sociedad con la Iglesia es querer cortar la historia.

Respecto a la cosmovisión, la espiritualidad, creemos que el Estado con la preocupación de recuperar a los excluidos ha perdido la laicidad que en algunos artículos profesa.

El Estado se inclina a otro lado.

ARTÍCULOS RELACIONADOS

CONSTITUCIÓN VIGENTE

Artículos 3, 6, 28 y 282

Artículo 3. El Estado reconoce y sostiene la religión católica, apostólica y romana. Garantiza el ejercicio público de todo otro culto. Las relaciones con la Iglesia Católica se regirán mediante concordatos y acuerdos entre el Estado boliviano y la Santa Sede.

Artículo 6. I. Todo ser humano tiene personalidad y capacidad jurídica, con arreglo a las leyes. Goza de los derechos, libertades y garantías reconocidos por esta Constitución, sin distinción de raza, sexo, idioma, religión, opinión política o de otra índole, origen, condición económica o social, u otra cualquiera.

Artículo 28º. Los bienes de la Iglesia, de las órdenes y congregaciones religiosas y de las instituciones que ejercen labor educativa, de asistencia y de beneficencia, gozan de los mismos derechos y garantías que los pertenecientes a los particulares.

Artículo 182º. Se garantiza la libertad de enseñanza religiosa.

PROYECTO CONSTITUCIONAL

Artículos 4, 86 y 87

Artículo 4. El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión.

Artículo 86. En los centros educativos se reconocerá y garantizará la libertad de conciencia y de fe y de la enseñanza de religión, así como la espiritualidad de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, y se fomentará el respeto y la convivencia mutua entre las personas con diversas opciones religiosas, sin imposición dogmática. En estos centros no se discriminará en la aceptación y permanencia de las alumnas y los alumnos por su opción religiosa.

Artículo 87. Se reconoce y respeta el funcionamiento de unidades educativas de convenio con fines de servicio social, con acceso libre y sin fines de lucro, que deberán funcionar bajo la tuición de las autoridades públicas, respetando el derecho de administración de entidades religiosas sobre dichas unidades educativas.

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