Chávez, Internet, sociedad y Estado

Rousseau es considerado el ideólogo del Contrato o Pacto Social que permite la convivencia en sociedad, el resultado de este contrato social será pues la existencia del estado que como tal solamente existe para regular las múltiples contradicciones que se dan en la sociedad. Ya desde tiempos inmemoriales las diversas teorías políticas han discutido respecto al estado y su existencia, a su relación con la sociedad y un sin número de ramas que hacen de este tema algo hartamente comentado. Algunas corrientes parten de la existencia de las clases sociales como recipiente vital de una sociedad cargada de injusticias, opresión y mal trato por parte de los dominadores hacia los dominados, entiéndase capitalistas y obreros. Por otro lado otras corrientes buscarán en la Edad Media y en los albores de las clases burguesas a las bases de aquellos que luego requerirán del estado para regular, garantizar y valer sus derechos comerciales y de este modo poder mantener una sociedad mercantil basada en el respeto a la propiedad y el comercio. Ambas posturas respetables y con razón según el punto de vista del cual se pretenda mirar.

Hoy en día el rol del estado ha dado un giro y ha pasado de aquel estado limitado que pretendió impulsar la era gonista a través del sistema de la capitalización (valga aclarar que la idea tampoco era del todo mala) a un estado regulador y con facultades intervencionistas que ha crecido en burocracia e influencia. A su turno, la sociedad, entendida como la agrupación de personas que conviven con fines comunes para satisfacer sus necesidades, sigue debajo de este ente abstracto pero efectivo llamado estado, su accionar como conjunto de personas es delegado de manera representativa a las autoridades, que en democracia, se han elegido para la administración de la cosa pública. Bajo esta lógica y en la misma ruta de la historia pareciese que los hechos se repiten con mayor o menor detalle y se mantienen los elementos de sociedad y estado, ambos permeables y con capacidad de cambio dentro aquello que los marxistas llamaron dialéctica y a la vez estables y firmes cual rocas inmutables que rompen las olas sin estupor.  Sin embargo surgen nuevos elementos que se deben considerar, y precisamente uno de ellos es el Internet, el mismo que se usa actualmente para todo, el que trae tanto conocimiento, el que posee tanta cochinada, el que permite reencuentros a través de las redes sociales, el que nos facilita el trabajo, el que nos trae noticias, revistas y entretenimiento y nos enfoca cada vez más en un mundo virtual que es (ahora y para siempre) imparable.

Recientemente el Presidente Hugo Chávez ha rememorado lo sucedido en China con la censura al Internet, literalmente el mandatario venezolano mencionaba: “Internet no puede ser una cosa libre donde se hace y dice lo que quiera” haciendo referencia a un sitio web que contenía información de un forista que fue tachada de falsa. Por esto en Venezuela pareciese que se viene la censura al Internet y como primer paso la Asamblea Nacional ya formó una comisión para el tema.

Más allá de que en el Internet tenemos desde la basura de la más cruel hasta el extremo de poder ver tesis doctorales, nos encontramos con que un nivel de censura en un elemento tan democrático como la web sería un antecedente negativo en la región, incluso viniendo del egocéntrico y absolutista presidente Chávez. Esperemos que en Bolivia no sigamos estos malos ejemplos y se respete la democracia y los niveles básicos de convivencia que se supone deben existir entre estado y sociedad, incluidas las tendencias modernas como el Internet.

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