<p class="rtejustify"> El año pasado, la dirección del Parque Tunari observó los terrenos sobre la cota 2.750, en los cuales ahora se formó la urbanización los “Kjarkas”. En el 2016, el Ministerio de&nbsp; Culturas y Turismo invirtió en el diseño de preinversión para la construcción de un teatro en ese lugar y el proyecto quedó truncado. &nbsp;</p> <p class="rtejustify"> En 2015, el presidente Evo Morales anunció la construcción de un escenario denominado “Teatro al aire libre La Concordia”, en Chillimarca.</p> <p class="rtejustify"> El proyecto estaba pensado para ser emplazado sobre cuatro hectáreas de la hacienda “Villa Elvira” de la familia Hermosa, con un aforo para 20.000 personas.</p> <p class="rtejustify"> En octubre del 2016, el Ministerio de Culturas y Turismo contrató a la consultora Kadesh&nbsp; Srl. para que realice un estudio de preinversión del proyecto.&nbsp; La entidad pública pagó 900.000&nbsp; bolivianos, según el convenio que figura en el Sistema de Contrataciones Estatales (Sicoes).</p> <p class="rtejustify"> La ficha ambiental fue derivada al Sernap pero éste la rechazó&nbsp; en dos ocasiones -en junio y en septiembre- por ser incompatible con el propósito cultural, social y ambiental del Parque Tunari. Además, el terreno se ubica a orillas del&nbsp; río Chutakawa, en una zona de mayor infiltración de agua. &nbsp;</p> <p class="rtejustify"> “El solo anuncio de que iba a&nbsp; haber un coliseo reavivó la venta de lotes y dispararon los precios”, cuenta el exdirector del Parque Tunari, Carlos Espinoza.</p> <p class="rtejustify"> Explicó que este fue el primer impacto que generó la propuesta de construcción del teatro.</p> <p class="rtejustify"> La obra iba a ser emplazada&nbsp; sobre la cota 2.750 de la reserva, en medio de ceibos y&nbsp; jarkas.</p> <p class="rtejustify"> Hoy, además de la hacienda,&nbsp;&nbsp; hay decenas de casas y lotes cercados que están a la venta. El terreno de cuatro hectáreas fue fraccionado.</p> <p class="rtejustify"> Uno de los lotes que se ofertan en la urbanización “Kjarkas” tiene una extensión de 2.560 metros cuadrados y está ubicado cerca a las viviendas de los hermanos Hermosa. El metro cuadrado está a 55 dólares.</p> <p class="rtejustify"> “Hace cinco años nosotros hemos comprado de una persona de la familia Kjarkas, se habían repartido”, dijo el vendedor, que no dudó en ofertar otros lotes en la zona.</p> <p class="rtejustify"> La comisión de inspección de la Asamblea Legislativa&nbsp; Departamental estima&nbsp; que por lo menos existen otras 10&nbsp; urbanizaciones que están en la misma condición. Cerca&nbsp; a esta&nbsp; zona hay comunidades que también fueron&nbsp; loteadas como Pucum Pucum.</p> <p class="rtejustify"> Según la información del Sernap, los documentos con los que cuenta la hacienda&nbsp; de los integrantes de la agrupación folklórica&nbsp; tienen categoría&nbsp; de “función agrícola”.</p> <p class="rtejustify"> Sin embargo, infringen la franja de seguridad de 60 metros del cauce del río.&nbsp; Este medio intentó comunicarse con Elmer Hermosa ayer, sin éxito.</p> <p class="rtejustify"> De acuerdo al Documento Base de Contra+tación (DBC), el objetivo de la construcción del teatro La Concordia era&nbsp; desarrollar una obra “eco-amigable”. Sin embargo, la zona está considerada de recarga acuífera y cuenta con especies forestales propias del valle cochabambino.</p> <p class="rtejustify"> &nbsp;</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> <strong>900 mil bolivianos fue la cifra que el Ministerio de Culturas y Turismo pagó a una empresa para el estudio de preinversión. </strong></p> <p class="rteindent1 rtejustify"> &nbsp;</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> <strong>PEDIRÁN INFORME POR ELECTRIFICACIÓN EN LA ZONA</strong></p> <p class="rteindent1 rtejustify"> El asambleísta departamental (Demócratas) Freddy Gonzales&nbsp; anunció que se pedirá un informe a la Empresa&nbsp; de Luz y Fuerza Eléctrica de Cochabamba&nbsp; (Elfec) para que explique cómo es que dotaron de energía a&nbsp; la urbanización.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> “Nos llamó la atención que Elfec está posteando en el lugar, debería hacerlo con autorización del Sernap, siendo una área protegida”, refirió sobre la urbanización denominada “Kjarkas”.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> Los asentamientos están ubicados en las faldas del&nbsp; Parque Tunari.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> La autoridad legislativa dijo que ya se emitió una petición de informe al Sernap, “luego se van a&nbsp; activar los procesos que correspondan porque hay responsabilidad fundamentalmente del municipio”, adelantó.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> Según la inspección que realizó una comisión de la&nbsp; Asamblea Legislativa Departamental,&nbsp; hay construcciones de viviendas de dos&nbsp; o más pisos.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> Se prevé que en las próximas semanas se realicen nuevas visitas a las zonas de loteamientos en la reserva natural del Tunari.</p>

<p class="rtejustify"> El año pasado, la dirección del Parque Tunari observó los terrenos sobre la cota 2.750, en los cuales ahora se formó la urbanización los “Kjarkas”. En el 2016, el Ministerio de  Culturas y Turismo invirtió en el diseño de preinversión para la construcción de un teatro en ese lugar y el proyecto quedó truncado.  </p> <p class="rtejustify"> En 2015, el presidente Evo Morales anunció la construcción de un escenario denominado “Teatro al aire libre La Concordia”, en Chillimarca.</p> <p class="rtejustify"> El proyecto estaba pensado para ser emplazado sobre cuatro hectáreas de la hacienda “Villa Elvira” de la familia Hermosa, con un aforo para 20.000 personas.</p> <p class="rtejustify"> En octubre del 2016, el Ministerio de Culturas y Turismo contrató a la consultora Kadesh  Srl. para que realice un estudio de preinversión del proyecto.  La entidad pública pagó 900.000  bolivianos, según el convenio que figura en el Sistema de Contrataciones Estatales (Sicoes).</p> <p class="rtejustify"> La ficha ambiental fue derivada al Sernap pero éste la rechazó  en dos ocasiones -en junio y en septiembre- por ser incompatible con el propósito cultural, social y ambiental del Parque Tunari. Además, el terreno se ubica a orillas del  río Chutakawa, en una zona de mayor infiltración de agua.  </p> <p class="rtejustify"> “El solo anuncio de que iba a  haber un coliseo reavivó la venta de lotes y dispararon los precios”, cuenta el exdirector del Parque Tunari, Carlos Espinoza.</p> <p class="rtejustify"> Explicó que este fue el primer impacto que generó la propuesta de construcción del teatro.</p> <p class="rtejustify"> La obra iba a ser emplazada  sobre la cota 2.750 de la reserva, en medio de ceibos y  jarkas.</p> <p class="rtejustify"> Hoy, además de la hacienda,   hay decenas de casas y lotes cercados que están a la venta. El terreno de cuatro hectáreas fue fraccionado.</p> <p class="rtejustify"> Uno de los lotes que se ofertan en la urbanización “Kjarkas” tiene una extensión de 2.560 metros cuadrados y está ubicado cerca a las viviendas de los hermanos Hermosa. El metro cuadrado está a 55 dólares.</p> <p class="rtejustify"> “Hace cinco años nosotros hemos comprado de una persona de la familia Kjarkas, se habían repartido”, dijo el vendedor, que no dudó en ofertar otros lotes en la zona.</p> <p class="rtejustify"> La comisión de inspección de la Asamblea Legislativa  Departamental estima  que por lo menos existen otras 10  urbanizaciones que están en la misma condición. Cerca  a esta  zona hay comunidades que también fueron  loteadas como Pucum Pucum.</p> <p class="rtejustify"> Según la información del Sernap, los documentos con los que cuenta la hacienda  de los integrantes de la agrupación folklórica  tienen categoría  de “función agrícola”.</p> <p class="rtejustify"> Sin embargo, infringen la franja de seguridad de 60 metros del cauce del río.  Este medio intentó comunicarse con Elmer Hermosa ayer, sin éxito.</p> <p class="rtejustify"> De acuerdo al Documento Base de Contra+tación (DBC), el objetivo de la construcción del teatro La Concordia era  desarrollar una obra “eco-amigable”. Sin embargo, la zona está considerada de recarga acuífera y cuenta con especies forestales propias del valle cochabambino.</p> <p class="rtejustify">  </p> <p class="rteindent1 rtejustify"> <strong>900 mil bolivianos fue la cifra que el Ministerio de Culturas y Turismo pagó a una empresa para el estudio de preinversión. </strong></p> <p class="rteindent1 rtejustify">  </p> <p class="rteindent1 rtejustify"> <strong>PEDIRÁN INFORME POR ELECTRIFICACIÓN EN LA ZONA</strong></p> <p class="rteindent1 rtejustify"> El asambleísta departamental (Demócratas) Freddy Gonzales  anunció que se pedirá un informe a la Empresa  de Luz y Fuerza Eléctrica de Cochabamba  (Elfec) para que explique cómo es que dotaron de energía a  la urbanización.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> “Nos llamó la atención que Elfec está posteando en el lugar, debería hacerlo con autorización del Sernap, siendo una área protegida”, refirió sobre la urbanización denominada “Kjarkas”.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> Los asentamientos están ubicados en las faldas del  Parque Tunari.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> La autoridad legislativa dijo que ya se emitió una petición de informe al Sernap, “luego se van a  activar los procesos que correspondan porque hay responsabilidad fundamentalmente del municipio”, adelantó.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> Según la inspección que realizó una comisión de la  Asamblea Legislativa Departamental,  hay construcciones de viviendas de dos  o más pisos.</p> <p class="rteindent1 rtejustify"> Se prevé que en las próximas semanas se realicen nuevas visitas a las zonas de loteamientos en la reserva natural del Tunari.</p>

El año pasado, la dirección del Parque Tunari observó los terrenos sobre la cota 2.750, en los cuales ahora se formó la urbanización los “Kjarkas”. En el 2016, el Ministerio de Culturas y Turismo invirtió en el diseño de preinversión para la construcción de un teatro en ese lugar

El año pasado, la dirección del Parque Tunari observó los terrenos sobre la cota 2.750, en los cuales ahora se formó la urbanización los “Kjarkas”. En el 2016, el Ministerio de Culturas y Turismo invirtió en el diseño de preinversión para la construcción de un teatro en ese lugar

<p> <em><strong>Diego Ayo</strong></em></p> <p> <em><strong>Doctor en Ciencias Políticas y docente universitario</strong></em></p> <p> No son óperas. Son morenadas. Alguien me decía, ya hace algunos años, con estupefacción al oírme cantar los estribillos de las morenadas que solía entonar en mis años mozos de moreno de la Central de Oruro: “Que letras más cojudas, sólo alguien con muy poco talento puede componer esas piecitas de arte”. Por supuesto, que nunca le hice caso y seguí disfrutando de los ocho kilómetros de tenaz recorrido, sumergido en ese trance lírico-pulmonar que me obligó a aprender, con deleite, cancioneros enteros de la Central. Soy pues un versado cantor de morenadas y sé, o creo saber, lo que es una buena morenada. Primer requisito: que tenga una letra a ser deglutida hasta por el gringo ebrio que se contonea como rapero al menor sonido de la Poopó sea que esté tocando una cueca o una morenada.</p> <p> Sí, admitámoslo: son letras de tanta sofisticación como los anticuchos de Las Velas. Pero, sepa usted amable lector, lo rico que se come en esos parajes de “baja” cultura culinaria, al menos si se tiene un par de cervezas instaladas en el flujo sanguíneo. Pasa igual: no te echas un concierto de morenadas en tu primera cita romántica o en un almuerzo con técnicos de la cooperación suiza. No pues. Pero sí lo haces acompañado de tus amigos de marras, adosado de Huaris, viendo pasar a los “achachis” y a las “chinas”. Y cantas, con inigualable goce, las escasamente refinadas estrofas coreadas por la (embriagada) multitud exultante. De lujo.</p> <p> Hasta ahí: ¿machismo? Sí, en porciones nada desdeñables. Y es que si el Carnaval carioca exhibe carne y siliconas con la misma vehemencia que el Louvre exhibe cuadros, nuestro tórrido Carnaval en el seno del frío andino, escupe escotes, calzoncitos de poca tela y maquillaje hasta el gargüero. O sea, en ese ambiente lo raro es que la canción de los añejos Kjarkas se llame “carita bonita” y no “culito bonito” como en realidad la senilidad del autor, además de su mal gusto, quisiera. Y es que a pesar de estar cargados de morbo, tenemos un pudor que hasta casi es educado: carita bonita, le chantamos, soñando, a la par, con los muslitos bonitos, las nalguitas bonitas, los t’usitos bonitos.</p> <p> Me recuerda un programa de los años 90 sobre sexualidad conducido por la española doctora Ochoa en el que preguntaba al público lo siguiente: “¿Qué es lo que más te gusta de tu pareja cuando hacen el amor?”. “ehhh, su culo, me gusta mucho”. Epa. “¿Y a usted?”, “sus tetas”, epaaaaaa. Claro, similar interrogante en estas tierras andinas hubiese llevado a la siguiente respuesta: “sus ojits, sus ojits me gustan”. O, en su defecto, “su sonssisa, harto me gusta….” Segundo requisito: las letras deben ser educadas. Qué a nadie se le ocurra hablar de genitales, orgasmos o de que racatapuchichín los gallos suben. Si hasta nos horrorizábamos con la canción nicaragüense “son tus perjúmenes mujer, los que me sulibellan… tus pechos, cántaros de miel”. Ufa, pornografía cantada que hacía sonrojar a más de uno.</p> <p> Y claro, de remate, las letras en cuestión son siempre cantadas por hombres hacia mujeres deseadas, perdidas y/o soñadas. Va una muestrita: “De esa chiquita yo soy su locura… ”; va otra: “sombrerito borsalino, ¿quién te ha robadó (ahí el acento), linda cholita?, noooo llores más, siiiin sombrero, más bonita te ves”; va la ultimita de María Juana: “Suenan las matracas de este pobre corazón, mira morenita, idilio de mi amor (bis), regresarás morenita bella flor, te esperaré morenita tesorito de mi amor…”</p> <p> En suma, la morenada de Los Kjarkas reúne los tres requisitos: es oligofrénicamente simple, es educada y habla de mujeres deseadas. ¿Dónde está lo malo entonces? Bueno, antes de responder conviene convenir en la certeza de partida: el Carnaval en sí mismo y los frutos que caen de sus ramas tienen altas dosis sexistas y machistas. ¿Culpa de los susodichos? No, está claro que ni las mujeres bailando de machos caporales afectan esa esencia. ¿Entonces? Creo que hay algunas razones: uno, la morenada en cuestión logra que la estructura folklorista (hegemónicamente) patriarcal se horrorice. Es como si en una tribu de negros se horrorizaran de tener en su seno a un miembro por ser muy negro. Pero sucede y sucedió: ver al versado compositor, ya entrado en años, babear ante la sola idea de tener a esa carita/cuerpito bonito en sus manos, delatando esa sonrisita pervertida, alarma. Y rematar hablando de la plata que se debe requerir para tener esa joyita, ya es una ilustre confesión de sus inclinaciones pedofílicas. No hay duda que algún día cantarán a viva voz junto con una exautoridad (que esperemos que sea ex en 2020), las morenadas que les dé la gana, amparados en una luminosa luna llena chapareña, rodeado de quinceañeritas.</p> <p> Eso ya no gusta tanto.</p> <p> Dos, es una pésima morenada. Es mala. Aunque hablase de equidad de género y caritas bigotudas, el resultado sería el mismo: una deplorable morenada. Quedó lejos, por ejemplo, de la gloriosa “la Triunfal” de los mismos compositores.</p> <p> Y, tres, hay una razón no musical: Los Kjarkas son masistas (lo que también es legítimo, sin dudas). Son íntimos de Evo y chupan etiqueta azul en tropa, imaginando, seguramente, a ese harem de caritas bonitas llenando la pista de baile desnudas. Y claro, como políticos encubiertos sólo tenían que cometer un error para que se les tire el fardo político en la cabeza. Y lo cometieron exhibiendo que aquel retroceso/involución de que habla Sonia Montaño, reconocida intelectual en el tema de “género”, como característica señera del “proceso de cambio”, no sólo es una realidad que debemos cargar diariamente en infinidad de vidas (algo de por sí difícil), sino que de yapa tenemos que escuchar a estos ocasionales bardos poetizar sobre este atraso. Vaya…</p> <blockquote> <p> &nbsp;</p> <p> <strong><em>Sí, admitámoslo: son letras de tanta sofisticación como los anticuchos de Las Velas.</em></strong></p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong><em>En suma, la morenada de Los Kjarkas reúne los tres requisitos: es oligofrénicamente simple, es educada y habla de mujeres deseadas.</em></strong></p> </blockquote>

<p> <em><strong>Diego Ayo</strong></em></p> <p> <em><strong>Doctor en Ciencias Políticas y docente universitario</strong></em></p> <p> No son óperas. Son morenadas. Alguien me decía, ya hace algunos años, con estupefacción al oírme cantar los estribillos de las morenadas que solía entonar en mis años mozos de moreno de la Central de Oruro: “Que letras más cojudas, sólo alguien con muy poco talento puede componer esas piecitas de arte”. Por supuesto, que nunca le hice caso y seguí disfrutando de los ocho kilómetros de tenaz recorrido, sumergido en ese trance lírico-pulmonar que me obligó a aprender, con deleite, cancioneros enteros de la Central. Soy pues un versado cantor de morenadas y sé, o creo saber, lo que es una buena morenada. Primer requisito: que tenga una letra a ser deglutida hasta por el gringo ebrio que se contonea como rapero al menor sonido de la Poopó sea que esté tocando una cueca o una morenada.</p> <p> Sí, admitámoslo: son letras de tanta sofisticación como los anticuchos de Las Velas. Pero, sepa usted amable lector, lo rico que se come en esos parajes de “baja” cultura culinaria, al menos si se tiene un par de cervezas instaladas en el flujo sanguíneo. Pasa igual: no te echas un concierto de morenadas en tu primera cita romántica o en un almuerzo con técnicos de la cooperación suiza. No pues. Pero sí lo haces acompañado de tus amigos de marras, adosado de Huaris, viendo pasar a los “achachis” y a las “chinas”. Y cantas, con inigualable goce, las escasamente refinadas estrofas coreadas por la (embriagada) multitud exultante. De lujo.</p> <p> Hasta ahí: ¿machismo? Sí, en porciones nada desdeñables. Y es que si el Carnaval carioca exhibe carne y siliconas con la misma vehemencia que el Louvre exhibe cuadros, nuestro tórrido Carnaval en el seno del frío andino, escupe escotes, calzoncitos de poca tela y maquillaje hasta el gargüero. O sea, en ese ambiente lo raro es que la canción de los añejos Kjarkas se llame “carita bonita” y no “culito bonito” como en realidad la senilidad del autor, además de su mal gusto, quisiera. Y es que a pesar de estar cargados de morbo, tenemos un pudor que hasta casi es educado: carita bonita, le chantamos, soñando, a la par, con los muslitos bonitos, las nalguitas bonitas, los t’usitos bonitos.</p> <p> Me recuerda un programa de los años 90 sobre sexualidad conducido por la española doctora Ochoa en el que preguntaba al público lo siguiente: “¿Qué es lo que más te gusta de tu pareja cuando hacen el amor?”. “ehhh, su culo, me gusta mucho”. Epa. “¿Y a usted?”, “sus tetas”, epaaaaaa. Claro, similar interrogante en estas tierras andinas hubiese llevado a la siguiente respuesta: “sus ojits, sus ojits me gustan”. O, en su defecto, “su sonssisa, harto me gusta….” Segundo requisito: las letras deben ser educadas. Qué a nadie se le ocurra hablar de genitales, orgasmos o de que racatapuchichín los gallos suben. Si hasta nos horrorizábamos con la canción nicaragüense “son tus perjúmenes mujer, los que me sulibellan… tus pechos, cántaros de miel”. Ufa, pornografía cantada que hacía sonrojar a más de uno.</p> <p> Y claro, de remate, las letras en cuestión son siempre cantadas por hombres hacia mujeres deseadas, perdidas y/o soñadas. Va una muestrita: “De esa chiquita yo soy su locura… ”; va otra: “sombrerito borsalino, ¿quién te ha robadó (ahí el acento), linda cholita?, noooo llores más, siiiin sombrero, más bonita te ves”; va la ultimita de María Juana: “Suenan las matracas de este pobre corazón, mira morenita, idilio de mi amor (bis), regresarás morenita bella flor, te esperaré morenita tesorito de mi amor…”</p> <p> En suma, la morenada de Los Kjarkas reúne los tres requisitos: es oligofrénicamente simple, es educada y habla de mujeres deseadas. ¿Dónde está lo malo entonces? Bueno, antes de responder conviene convenir en la certeza de partida: el Carnaval en sí mismo y los frutos que caen de sus ramas tienen altas dosis sexistas y machistas. ¿Culpa de los susodichos? No, está claro que ni las mujeres bailando de machos caporales afectan esa esencia. ¿Entonces? Creo que hay algunas razones: uno, la morenada en cuestión logra que la estructura folklorista (hegemónicamente) patriarcal se horrorice. Es como si en una tribu de negros se horrorizaran de tener en su seno a un miembro por ser muy negro. Pero sucede y sucedió: ver al versado compositor, ya entrado en años, babear ante la sola idea de tener a esa carita/cuerpito bonito en sus manos, delatando esa sonrisita pervertida, alarma. Y rematar hablando de la plata que se debe requerir para tener esa joyita, ya es una ilustre confesión de sus inclinaciones pedofílicas. No hay duda que algún día cantarán a viva voz junto con una exautoridad (que esperemos que sea ex en 2020), las morenadas que les dé la gana, amparados en una luminosa luna llena chapareña, rodeado de quinceañeritas.</p> <p> Eso ya no gusta tanto.</p> <p> Dos, es una pésima morenada. Es mala. Aunque hablase de equidad de género y caritas bigotudas, el resultado sería el mismo: una deplorable morenada. Quedó lejos, por ejemplo, de la gloriosa “la Triunfal” de los mismos compositores.</p> <p> Y, tres, hay una razón no musical: Los Kjarkas son masistas (lo que también es legítimo, sin dudas). Son íntimos de Evo y chupan etiqueta azul en tropa, imaginando, seguramente, a ese harem de caritas bonitas llenando la pista de baile desnudas. Y claro, como políticos encubiertos sólo tenían que cometer un error para que se les tire el fardo político en la cabeza. Y lo cometieron exhibiendo que aquel retroceso/involución de que habla Sonia Montaño, reconocida intelectual en el tema de “género”, como característica señera del “proceso de cambio”, no sólo es una realidad que debemos cargar diariamente en infinidad de vidas (algo de por sí difícil), sino que de yapa tenemos que escuchar a estos ocasionales bardos poetizar sobre este atraso. Vaya…</p> <blockquote><p>  </p> <p> <strong><em>Sí, admitámoslo: son letras de tanta sofisticación como los anticuchos de Las Velas.</em></strong></p> <p>  </p> <p> <strong><em>En suma, la morenada de Los Kjarkas reúne los tres requisitos: es oligofrénicamente simple, es educada y habla de mujeres deseadas.</em></strong></p> </blockquote>

No son óperas. Son morenadas. Alguien me decía, ya hace algunos años, con estupefacción al oírme cantar los estribillos de las morenadas que solía entonar en mis años mozos de moreno de la Central de Oruro: “Que letras más cojudas, sólo alguien con muy poco talento puede componer esas piecitas de arte”.

No son óperas. Son morenadas. Alguien me decía, ya hace algunos años, con estupefacción al oírme cantar los estribillos de las morenadas que solía entonar en mis años mozos de moreno de la Central de Oruro: “Que letras más cojudas, sólo alguien con muy poco talento puede componer esas piecitas de arte”.

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