<p> <em><strong>TENDENCIA |</strong> ¿PUEDEN HEREDARSE LOS DEFECTOS? ¿VIENEN DENTRO DE LOS GENES CIERTAS ADICCIONES? ¿Y CIERTAS VIRTUDES?</em></p> <p> Con conceptos vastos y todavía no completamente estudiados, y aún con polémicas entre los mismos expertos, la memoria genética es considerada hoy un incipiente campo de estudio que puede ayudar a entender una variedad de procesos en biología y psicología por la cual el material genético confiere una memoria de la historia de un individuo o una especie. Puede referirse al código genético del ADN, cambios epigenéticos del material genético o la herencia de instintos.</p> <p> Aunque su importancia es cada vez más destacada, lo cierto es que no existe aún una afirmación sobre su verdadera utilidad que haya sido científicamente comprobada. Sin embargo, también es cierto que, dentro de lo que más se ha estudiado, se halla el hecho de que las emociones básicas aparentemente están en la carga genética, como mecanismos de protección, estas emociones son el miedo, ira, alegría (no la felicidad que es un proceso constructivo mental), y la tristeza. Esto puede verse fácilmente en los animales.</p> <p> De acuerdo al psicólogo Paul Tellería, en esta ciencia en algún momento se creyó que la influencia de lo genético en el comportamiento era alta. “A la fecha hay evidencia y correlato biológico que se podría decir está demostrado en: Esquizofrenia, psicosis, demencia, alcoholismo y/o abuso de sustancias controladas.” Sin embargo, en relación a otros trastornos (campo de la neurosis) la evidencia es pobre. Aunque si puede haber un predisponente, por ejemplo: Madre ansiosa, hijo ansioso. “Pero el ambiente siempre juega un papel importante, vale decir el aprendizaje.”</p> <p> De todas maneras, de acuerdo a Tellería, es importante distinguir entre dos conceptos:</p> <p> La predisposición genética/biológica: Aquello que está en la memoria biológica. Lo genético es aquello que se instaura en el plano del ADN. De momento no hay evidencia cierta para afirmar la existencia del gen de la locura.</p> <p> El determinante ambiental: Aquellas características del medio que, en caso de un determinante biofísico, podrían detonar una condición. Ejemplo: Padre alcohólico, hijo en x condiciones sociales que podría ser alcohólico.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>UN DEBATE HEREDADO</strong></p> <p> Lo anterior lleva al antiguo debate sobre lo heredado y lo aprendido a uno nace o se hace que ya lo planteaban los griegos. Y en el campo social cuando se afirma que el ser humano nace bueno pero es la sociedad la que lo corrompe. En suma lo biológico es predisponente, el ambiente es determinante.</p> <p> “Personalmente me animaría a concluir que si bien puede existir una predisposición biológica (no me animaría a decir genética) el ambiente predispone la conducta. Uno aprende a comportarse y las condiciones ambientales (familia, sociedad) pueden activar algo biofísicamente determinado. Donde creo que sería posible hablar de genética y hay avances es en casos de demencia o esquizofrenia”, sostiene Tellería.</p> <p> En biología, la memoria está presente si el estado de un sistema biológico depende de su historia pasada además de las condiciones actuales. Si esta memoria está grabada en el material genético y se establece herencia a través de la división celular (mitosis o meiosis), es considerada genética.</p> <p> En genética de poblaciones y evolución, la memoria genética representa la historia grabada de los cambios adaptativos en una especie. La selección de organismos que poseen códigos genéticos para la producción de proteínas mejor adaptadas resulta en la evolución de las especies. Un ejemplo de esta memoria genética es la respuesta inmune innata que representa una pervivencia de la historia de los patógenos virales con los que nos enfrentamos durante la historia evolucionaria de las especies. La respuesta inmune innata está presente desde el nacimiento y no requiere que el sistema inmune aprenda a reconocer ciertos antígenos.</p> <p> “En psicología, la memoria genética es una memoria presente desde el nacimiento que existe en ausencia de experiencia sensorial, y que es incorporada al genoma a lo largo de largos periodos de tiempo. El concepto de memoria genética ha sido recogido, ampliado y utilizado en numerosas obras de la literatura y audiovisuales de ciencia ficción. Presupone que los individuos no sólo podrían adquirir o mejorar caracteres físicos durante su vida y transmitirlos a su descendencia, sino que también la personalidad y las experiencias del individuo podrían ser incorporadas a su código genético. De ese modo, un individuo arrastraría tras de sí las memorias y personalidades de sus antepasados, y que ésta podría ser recuperada, ya sea por una urgencia inconsciente o por el uso de una tecnología o adiestramiento adecuados. Este concepto es utilizado como parte de la trama principal del videojuego Assassin's Creed, y como parte de la saga de ciencia ficción Dune.</p> <p> Añadiría que los preceptos del nacionalsocialismo se basaron mucho en la genética para sostener el tema de la raza pura. Para mí, todos aquellos que toman partido a ciegas por la genética son los que tarde o temprano defenderán el racismo. Me animaría a afirmar que la predisposición genética en temas de comportamiento tiene una carga menor al 25%. Otra cosa es hablar de las enfermedades, rasgos físicos, etc.”, concluye el psicólogo.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>NUEVO, PERO NO TANTO</strong></p> <p> El de la memoria genética no es un concepto enteramente nuevo. En 1940, A. A. Brill cita al Dr. William Carpenter, quien comparó los poderes de cálculo del prodigio de las matemáticas, Zera Colburn, con la maestría de Mozart en la composición musical:</p> <p> “En cada uno de los casos mencionados, tenemos un ejemplo peculiar de la posesión de una aptitud congénita extraordinaria para cierta actividad mental, que se puso en juego en etapas tan tempranas que debemos excluir la idea de que podría haber sido adquirida por la experiencia y aprendizaje posterior del individuo. Para tales “dones” congénitos hemos acuñado el nombre de intuiciones: apenas puede ponerse en duda que al igual que los instintos de los animales inferiores, esos “dones” son las expresiones de tendencias constitucionales consagrados en el organismo de las personas que las manifiestan”.</p> <p> En 1910, Carl Jung utiliza el término “inconsciente colectivo” para definir un concepto más amplio de rasgos heredados, intuiciones y “sabiduría” colectiva del pasado.</p> <p> En su libro de 1998, “El pasado de la mente”, Michael Gazzaniga escribió: “El bebé no aprende trigonometría, pero lo sabe; no aprende a distinguir la figura de la tierra, pero lo sabe; no tiene la motivación y especialización para aprenderlo en esa etapa de su vida, pero lo sabe; sabe que cuando un objeto con masa golpea a otro, se moverá el objeto … La gran corteza cerebral humana está llena de sistemas especializados, listos, dispuestos y capaces de ser utilizados para tareas específicas. Por otra parte, el cerebro está construido bajo un fuerte control genético. Tan pronto como se construye el cerebro, comienza a expresar lo que sabe, “lo que viene de fábrica”.</p> <p> Utilizando la metáfora de la informática, podríamos decir que el&nbsp; cerebro viene “cargado” de software preinstalado. (Con datos de Sociedad Medica de Wisconsin, José Revueltas, El conocimiento de lo social, Enrique Luengo).</p> <p> &nbsp;</p> <p> [[{"fid":"45583","view_mode":"default","type":"media","attributes":{"height":"430","width":"770","class":"media-element file-default"}}]]</p> <p> <strong>DANIEL MAC LEAN(*):</strong></p> <p> <strong>“HAY QUE DEJAR DE JUGAR A LA VÍCTIMA”</strong></p> <p> <strong>OH!: ¿Cómo puede un individuo desarrollarse pese a esa memoria genética si es que es negativa?</strong></p> <p> Las experiencias que llamamos negativas, vistas desde un punto de vista más expandido, son en realidad desafíos que hemos escogido en niveles muy profundos de nuestro ser para explorar ciertos temas existenciales, para desarrollar nuestras capacidades ocultas, para divertirnos, para tener aventuras, para evolucionar. Entonces no solo que el individuo pueda desarrollarse pese a esas memorias negativas sino que se desarrolla en, por, a partir y sobre el telón de fondo de las así llamadas experiencias negativas. Por eso en la mística hindú la flor de loto es un símbolo tan sugestivo. La hermosa y perfumada flor de loto surge en las aguas estancadas. Eso somos, flores de loto que destacamos y brillamos a partir y desde las aguas estancadas de la memoria genética negativa. Esto por supuesto, cuando dejamos de jugar a la víctima.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>OH!: ¿Tiene algo que ver con lo que se llama karma?</strong></p> <p> La palabra karma está muy cargada de la moral de premio y castigo. Es un concepto difícil de entender sin ensuciarlo de una percepción expiatoria, aleccionadora, correctiva, penitenciaria. Si la tomamos como las meras consecuencias que hemos puesto en movimiento a través de nuestras acciones, intenciones, motivaciones, expectativas. Entonces sí, tiene que ver con la memoria genética y sus patrones repetitivos.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>OH!: ¿Explicaría de alguna forma la reencarnación?</strong></p> <p> Una de las ideas claves para entender el concepto de memoria genética es que las experiencias, aprendizajes y temáticas vividos por la especie, por las razas, pueblos, familias etc., van contribuyendo y alimentando esta red de memorias. Es un proceso acumulativo a lo largo de innumerables generaciones. Entonces, digamos que la reencarnación es un hecho y tú eres un alma nueva, tu primera vida. Igual estás conectada con algunos ámbitos de esa vasta memoria y estás jalando información que no viene de tu propia experiencia ni en esta ni en otras vidas, eso es lo interesante de este concepto. No solo accedes a los recuerdos de tu propia memoria reencarnativa sino a la de todo el grupo. Entonces la idea de reencarnación, por muy verdadera que pudiera ser, no es necesaria para explicar el concepto de memoria genética.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>OH!: ¿Se puede romper esa rueda y cómo?</strong></p> <p> &nbsp;Te refieres a las repeticiones de memorias negativas que, por así decir, nos tienen atrapados. Lo que nos atrapa no es en si la memoria sino nuestra ignorancia de que tenemos todo el poder de re-configurar esas memorias, de re-inventarnos a nosotros mismos. En segundo lugar nos atrapa la intención, decisión (por motivos inconscientes) de engancharnos con historias dolorosas y conflictivas. Un error que cometemos más de tres veces, como dicen, ya es una decisión. Suena extraño ya que estamos acostumbrados a pensar que somos víctimas impotentes de las circunstancias, y no sus autores. ¡Autores de las circunstancias! Suena muy raro. Es una de las ideas más revolucionarias y explosivas, claro, también incómodas, que están empezando a surgir y afianzarse poco a poco en nuestra manera de pensar sobre nuestra condición humana.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>OH! ¿Es algo que yo puedo cambiar y transformar a partir de mi propia experiencia?</strong></p> <p> No si eso implica que lo hagamos sin ayuda externa. Hay cosas que no podemos ver de nosotros mismos y necesitamos de otras personas que nos lo muestren, que nos apoyen, que nos guíen, que nos socorran, que nos den bofetadas, cuando es necesario. En términos de cambiar y transformar nuestra vida pese a esas memorias por supuesto. Somos ese tipo de seres que creamos la experiencia que vamos viviendo como si nos fuera ocurriendo. Pero somos nosotros quienes la generamos, aunque no nos demos cuenta.</p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong>OH!: ¿Puede relacionarse con las Constelaciones Familiares?</strong></p> <p> Las Constelaciones Familiares son precisamente una herramienta que está hecha casi especialmente para trabajar sobre los patrones negativos de esas memorias, nos permite sacarlas a la luz y hacer modificaciones. Nos permite experimentar aspectos y áreas de esas memorias por decir así en 3D. Es una experiencia difícil de explicar. Ya llevo haciendo esto por más de 15 años y nunca me dejan de sorprender. Claro, lo sorprendente no es la técnica sino los misterios del alma humana.&nbsp;</p> <p> &nbsp;</p> <p> (*) Daniel Mac Lean es Facilitador en Constelaciones Familiares y Organizacionales.</p> <blockquote> <p> &nbsp;</p> <p> <strong><em>"Las experiencias, aprendizajes y temáticas vividos por la especie, por las razas, pueblos, familias etc., van contribuyendo</em></strong></p> <p> <strong><em>y alimentando esta red de memorias"</em></strong></p> <p> &nbsp;</p> <p> <strong><em>"La idea de reencarnación, por muy verdadera que pudiera ser, no es necesaria para</em></strong></p> <p> <strong><em>explicar el concepto de memoria genética"</em></strong></p> </blockquote>

<p> <em><strong>TENDENCIA |</strong> ¿PUEDEN HEREDARSE LOS DEFECTOS? ¿VIENEN DENTRO DE LOS GENES CIERTAS ADICCIONES? ¿Y CIERTAS VIRTUDES?</em></p> <p> Con conceptos vastos y todavía no completamente estudiados, y aún con polémicas entre los mismos expertos, la memoria genética es considerada hoy un incipiente campo de estudio que puede ayudar a entender una variedad de procesos en biología y psicología por la cual el material genético confiere una memoria de la historia de un individuo o una especie. Puede referirse al código genético del ADN, cambios epigenéticos del material genético o la herencia de instintos.</p> <p> Aunque su importancia es cada vez más destacada, lo cierto es que no existe aún una afirmación sobre su verdadera utilidad que haya sido científicamente comprobada. Sin embargo, también es cierto que, dentro de lo que más se ha estudiado, se halla el hecho de que las emociones básicas aparentemente están en la carga genética, como mecanismos de protección, estas emociones son el miedo, ira, alegría (no la felicidad que es un proceso constructivo mental), y la tristeza. Esto puede verse fácilmente en los animales.</p> <p> De acuerdo al psicólogo Paul Tellería, en esta ciencia en algún momento se creyó que la influencia de lo genético en el comportamiento era alta. “A la fecha hay evidencia y correlato biológico que se podría decir está demostrado en: Esquizofrenia, psicosis, demencia, alcoholismo y/o abuso de sustancias controladas.” Sin embargo, en relación a otros trastornos (campo de la neurosis) la evidencia es pobre. Aunque si puede haber un predisponente, por ejemplo: Madre ansiosa, hijo ansioso. “Pero el ambiente siempre juega un papel importante, vale decir el aprendizaje.”</p> <p> De todas maneras, de acuerdo a Tellería, es importante distinguir entre dos conceptos:</p> <p> La predisposición genética/biológica: Aquello que está en la memoria biológica. Lo genético es aquello que se instaura en el plano del ADN. De momento no hay evidencia cierta para afirmar la existencia del gen de la locura.</p> <p> El determinante ambiental: Aquellas características del medio que, en caso de un determinante biofísico, podrían detonar una condición. Ejemplo: Padre alcohólico, hijo en x condiciones sociales que podría ser alcohólico.</p> <p>  </p> <p> <strong>UN DEBATE HEREDADO</strong></p> <p> Lo anterior lleva al antiguo debate sobre lo heredado y lo aprendido a uno nace o se hace que ya lo planteaban los griegos. Y en el campo social cuando se afirma que el ser humano nace bueno pero es la sociedad la que lo corrompe. En suma lo biológico es predisponente, el ambiente es determinante.</p> <p> “Personalmente me animaría a concluir que si bien puede existir una predisposición biológica (no me animaría a decir genética) el ambiente predispone la conducta. Uno aprende a comportarse y las condiciones ambientales (familia, sociedad) pueden activar algo biofísicamente determinado. Donde creo que sería posible hablar de genética y hay avances es en casos de demencia o esquizofrenia”, sostiene Tellería.</p> <p> En biología, la memoria está presente si el estado de un sistema biológico depende de su historia pasada además de las condiciones actuales. Si esta memoria está grabada en el material genético y se establece herencia a través de la división celular (mitosis o meiosis), es considerada genética.</p> <p> En genética de poblaciones y evolución, la memoria genética representa la historia grabada de los cambios adaptativos en una especie. La selección de organismos que poseen códigos genéticos para la producción de proteínas mejor adaptadas resulta en la evolución de las especies. Un ejemplo de esta memoria genética es la respuesta inmune innata que representa una pervivencia de la historia de los patógenos virales con los que nos enfrentamos durante la historia evolucionaria de las especies. La respuesta inmune innata está presente desde el nacimiento y no requiere que el sistema inmune aprenda a reconocer ciertos antígenos.</p> <p> “En psicología, la memoria genética es una memoria presente desde el nacimiento que existe en ausencia de experiencia sensorial, y que es incorporada al genoma a lo largo de largos periodos de tiempo. El concepto de memoria genética ha sido recogido, ampliado y utilizado en numerosas obras de la literatura y audiovisuales de ciencia ficción. Presupone que los individuos no sólo podrían adquirir o mejorar caracteres físicos durante su vida y transmitirlos a su descendencia, sino que también la personalidad y las experiencias del individuo podrían ser incorporadas a su código genético. De ese modo, un individuo arrastraría tras de sí las memorias y personalidades de sus antepasados, y que ésta podría ser recuperada, ya sea por una urgencia inconsciente o por el uso de una tecnología o adiestramiento adecuados. Este concepto es utilizado como parte de la trama principal del videojuego Assassin's Creed, y como parte de la saga de ciencia ficción Dune.</p> <p> Añadiría que los preceptos del nacionalsocialismo se basaron mucho en la genética para sostener el tema de la raza pura. Para mí, todos aquellos que toman partido a ciegas por la genética son los que tarde o temprano defenderán el racismo. Me animaría a afirmar que la predisposición genética en temas de comportamiento tiene una carga menor al 25%. Otra cosa es hablar de las enfermedades, rasgos físicos, etc.”, concluye el psicólogo.</p> <p>  </p> <p> <strong>NUEVO, PERO NO TANTO</strong></p> <p> El de la memoria genética no es un concepto enteramente nuevo. En 1940, A. A. Brill cita al Dr. William Carpenter, quien comparó los poderes de cálculo del prodigio de las matemáticas, Zera Colburn, con la maestría de Mozart en la composición musical:</p> <p> “En cada uno de los casos mencionados, tenemos un ejemplo peculiar de la posesión de una aptitud congénita extraordinaria para cierta actividad mental, que se puso en juego en etapas tan tempranas que debemos excluir la idea de que podría haber sido adquirida por la experiencia y aprendizaje posterior del individuo. Para tales “dones” congénitos hemos acuñado el nombre de intuiciones: apenas puede ponerse en duda que al igual que los instintos de los animales inferiores, esos “dones” son las expresiones de tendencias constitucionales consagrados en el organismo de las personas que las manifiestan”.</p> <p> En 1910, Carl Jung utiliza el término “inconsciente colectivo” para definir un concepto más amplio de rasgos heredados, intuiciones y “sabiduría” colectiva del pasado.</p> <p> En su libro de 1998, “El pasado de la mente”, Michael Gazzaniga escribió: “El bebé no aprende trigonometría, pero lo sabe; no aprende a distinguir la figura de la tierra, pero lo sabe; no tiene la motivación y especialización para aprenderlo en esa etapa de su vida, pero lo sabe; sabe que cuando un objeto con masa golpea a otro, se moverá el objeto … La gran corteza cerebral humana está llena de sistemas especializados, listos, dispuestos y capaces de ser utilizados para tareas específicas. Por otra parte, el cerebro está construido bajo un fuerte control genético. Tan pronto como se construye el cerebro, comienza a expresar lo que sabe, “lo que viene de fábrica”.</p> <p> Utilizando la metáfora de la informática, podríamos decir que el  cerebro viene “cargado” de software preinstalado. (Con datos de Sociedad Medica de Wisconsin, José Revueltas, El conocimiento de lo social, Enrique Luengo).</p> <p>  </p> <p> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-45583" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20160702/memoria-geneticaaprender-antepasados-0">Memoria genética:aprender de los antepasados</a></h2> <div class="content"> <img height="430" width="770" class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/memoria2.jpg?itok=fmMPA0Oj" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Las experiencias, aprendizajes y temáticas vividos por la especie, por las razas, pueblos, familias etc., van contribuyendo y alimentando esta red de memorias</figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Archivo</figure></div></div> </div> </div> </div> <p> <strong>DANIEL MAC LEAN(*):</strong></p> <p> <strong>“HAY QUE DEJAR DE JUGAR A LA VÍCTIMA”</strong></p> <p> <strong>OH!: ¿Cómo puede un individuo desarrollarse pese a esa memoria genética si es que es negativa?</strong></p> <p> Las experiencias que llamamos negativas, vistas desde un punto de vista más expandido, son en realidad desafíos que hemos escogido en niveles muy profundos de nuestro ser para explorar ciertos temas existenciales, para desarrollar nuestras capacidades ocultas, para divertirnos, para tener aventuras, para evolucionar. Entonces no solo que el individuo pueda desarrollarse pese a esas memorias negativas sino que se desarrolla en, por, a partir y sobre el telón de fondo de las así llamadas experiencias negativas. Por eso en la mística hindú la flor de loto es un símbolo tan sugestivo. La hermosa y perfumada flor de loto surge en las aguas estancadas. Eso somos, flores de loto que destacamos y brillamos a partir y desde las aguas estancadas de la memoria genética negativa. Esto por supuesto, cuando dejamos de jugar a la víctima.</p> <p>  </p> <p> <strong>OH!: ¿Tiene algo que ver con lo que se llama karma?</strong></p> <p> La palabra karma está muy cargada de la moral de premio y castigo. Es un concepto difícil de entender sin ensuciarlo de una percepción expiatoria, aleccionadora, correctiva, penitenciaria. Si la tomamos como las meras consecuencias que hemos puesto en movimiento a través de nuestras acciones, intenciones, motivaciones, expectativas. Entonces sí, tiene que ver con la memoria genética y sus patrones repetitivos.</p> <p>  </p> <p> <strong>OH!: ¿Explicaría de alguna forma la reencarnación?</strong></p> <p> Una de las ideas claves para entender el concepto de memoria genética es que las experiencias, aprendizajes y temáticas vividos por la especie, por las razas, pueblos, familias etc., van contribuyendo y alimentando esta red de memorias. Es un proceso acumulativo a lo largo de innumerables generaciones. Entonces, digamos que la reencarnación es un hecho y tú eres un alma nueva, tu primera vida. Igual estás conectada con algunos ámbitos de esa vasta memoria y estás jalando información que no viene de tu propia experiencia ni en esta ni en otras vidas, eso es lo interesante de este concepto. No solo accedes a los recuerdos de tu propia memoria reencarnativa sino a la de todo el grupo. Entonces la idea de reencarnación, por muy verdadera que pudiera ser, no es necesaria para explicar el concepto de memoria genética.</p> <p>  </p> <p> <strong>OH!: ¿Se puede romper esa rueda y cómo?</strong></p> <p>  Te refieres a las repeticiones de memorias negativas que, por así decir, nos tienen atrapados. Lo que nos atrapa no es en si la memoria sino nuestra ignorancia de que tenemos todo el poder de re-configurar esas memorias, de re-inventarnos a nosotros mismos. En segundo lugar nos atrapa la intención, decisión (por motivos inconscientes) de engancharnos con historias dolorosas y conflictivas. Un error que cometemos más de tres veces, como dicen, ya es una decisión. Suena extraño ya que estamos acostumbrados a pensar que somos víctimas impotentes de las circunstancias, y no sus autores. ¡Autores de las circunstancias! Suena muy raro. Es una de las ideas más revolucionarias y explosivas, claro, también incómodas, que están empezando a surgir y afianzarse poco a poco en nuestra manera de pensar sobre nuestra condición humana.</p> <p>  </p> <p> <strong>OH! ¿Es algo que yo puedo cambiar y transformar a partir de mi propia experiencia?</strong></p> <p> No si eso implica que lo hagamos sin ayuda externa. Hay cosas que no podemos ver de nosotros mismos y necesitamos de otras personas que nos lo muestren, que nos apoyen, que nos guíen, que nos socorran, que nos den bofetadas, cuando es necesario. En términos de cambiar y transformar nuestra vida pese a esas memorias por supuesto. Somos ese tipo de seres que creamos la experiencia que vamos viviendo como si nos fuera ocurriendo. Pero somos nosotros quienes la generamos, aunque no nos demos cuenta.</p> <p>  </p> <p> <strong>OH!: ¿Puede relacionarse con las Constelaciones Familiares?</strong></p> <p> Las Constelaciones Familiares son precisamente una herramienta que está hecha casi especialmente para trabajar sobre los patrones negativos de esas memorias, nos permite sacarlas a la luz y hacer modificaciones. Nos permite experimentar aspectos y áreas de esas memorias por decir así en 3D. Es una experiencia difícil de explicar. Ya llevo haciendo esto por más de 15 años y nunca me dejan de sorprender. Claro, lo sorprendente no es la técnica sino los misterios del alma humana. </p> <p>  </p> <p> (*) Daniel Mac Lean es Facilitador en Constelaciones Familiares y Organizacionales.</p> <blockquote><p>  </p> <p> <strong><em>"Las experiencias, aprendizajes y temáticas vividos por la especie, por las razas, pueblos, familias etc., van contribuyendo</em></strong></p> <p> <strong><em>y alimentando esta red de memorias"</em></strong></p> <p>  </p> <p> <strong><em>"La idea de reencarnación, por muy verdadera que pudiera ser, no es necesaria para</em></strong></p> <p> <strong><em>explicar el concepto de memoria genética"</em></strong></p> </blockquote>

Con conceptos vastos y todavía no completamente estudiados, y aún con polémicas entre los mismos expertos, la memoria genética es considerada hoy un incipiente campo de estudio que puede ayudar a entender una variedad de procesos en biología y psicología por la cual el material genético confiere una memoria de la historia de un individuo o una especie. Puede referirse al código genético del ADN, cambios epigenéticos del material genético o la herencia de instintos.

Con conceptos vastos y todavía no completamente estudiados, y aún con polémicas entre los mismos expertos, la memoria genética es considerada hoy un incipiente campo de estudio que puede ayudar a entender una variedad de procesos en biología y psicología por la cual el material genético confiere una memoria de la historia de un individuo o una especie. Puede referirse al código genético del ADN, cambios epigenéticos del material genético o la herencia de instintos.