Jesucristo superstar en escena

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Ese algo que nunca se había logrado en Cochabamba, ya que además de cantar o bailar bien debían tener presencia escénica&rdquo;, dice Mercado quien a tiempo asegura sería fenomenal poder llevar esta obra a otras ciudades y mostrar el trabajo que se hace en Cochabamba.Jesucristo SúperStar es una ópera rock, compuesta por Andrew Lloyd Webber sobre la figura de Cristo en sus últimos días. En 1973 se hizo una versión cinematográfica de la obra que ha gozado de gran popularidad. La obra lleva en escena unos cuarenta años sin perder vigencia y ha llegado a ser un importante clásico sobre la figura de Jesús de Nazareth.&ldquo;Esta es una de las obras más ambiciosas en las que se está embarcando no sólo la orquesta sino miembros elegidos de la Capella Filarmónica de Cochabamba&rdquo;, comenta Augusto Guzmán, quien rememora que la idea surgió en agosto del año pasado entre Francisco Bayá, Monica Briançon y él mismo, cuando se estaba planificando la temporada 2014 de la Orquesta.&ldquo;Es un idea que la trabajamos desde hace un tiempo y por primera vez ahora se presentará una obra en escena en vivo y no con pista. 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ALGO MÁS SOBRE JESUCRISTO SÚPERSTARJesucristo Superstar es una ópera rock con música de Andrew Lloyd Webber y letras de Tim Rice. Adaptado libremente de los Evangelios, el argumento se centra en los últimos siete días de la vida de Jesús de Nazaret, comenzando con los preparativos de su llegada a Jerusalén y finalizando con la crucifixión. La resurrección no está incluida de manera intencionada para evitar cualquier referencia a la divinidad del protagonista.El espectáculo se adentra en la psicología de Jesús y el resto de personajes desde el punto de vista de su discípulo Judas Iscariote, que es retratado como una figura trágica descontenta con la dirección que ha tomado la doctrina de su maestro, lo cual deriva en un enfrentamiento político y personal entre los dos hombres que no está reflejado en la Biblia. Durante el desarrollo de la trama se presentan numerosos anacronismos intencionados, como actitudes y sensibilidades contemporáneas, jerga en las letras de las canciones y alusiones irónicas a la vida moderna. JUDAS Y MARÍA MAGDALENAAdemás de la figura de Jesús otras dos tienen un protagonismo central, Judas y María Magdalena. La figura de Judas recibe un tratamiento distinto al que se le ha dado habitualmente. Gran parte de la obra se dedica a la confrontación entre Jesucristo y Judas, cosa que no aparece explícitamente en los Evangelios. Judas no es presentado como un traidor por dinero, sino más bien como un escéptico que no cree, o tal vez no llega a comprender, el mensaje y la misión de Cristo. Por eso es el personaje que primero aparece en la obra, así como el último, y el que plantea la duda de quién fue realmente Jesucristo.En cuanto a María Magdalena, abunda en la idea, hoy día muy común e incluso motivo de alguna novela que gozó de cierta popularidad, de que tenía algún tipo de vínculo romántico con Jesucristo, o al menos que estaba enamorada de él, aun cuando no fuera correspondida. LA CARACTERIZACIÓN DE LOS PERSONAJES EN GENERALDurante el relato aparecen diversos personajes del relato bíblico, igualmente reinterpretados. Junto a la figura del Maestro aparecen los apóstoles y seguidores, caracterizados como una tribu hippie, tanto en la forma de pensar como en la estética. No parecen saber qué está ocurriendo, y en general se centran en lo inmediato. Sólo María Magdalena parece preocuparse realmente más por Jesús.Así, del Jesucristo grave o de los Cristos dolientes del barroco, y de los Apóstoles llenos de solemnidad, se pasa a presentar unas figuras cercanas a la de los rebeldes contraculturales: pelo largo, ansias de libertad, espiritualidad, autenticidad, rebeldía contra el poder establecido.Los romanos y el clero judío, en especial los fariseos y saduceos, las autoridades del momento, tanto civiles como religiosas, aparecen como contrapunto de esta pintoresca tropa. Se les presenta como figuras hipócritas y cegadas por el poder.
 
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La Orquesta Filarmónica de Cochabamba reúne a un importante grupo de artistas, entre ellos al grupo de rock &ldquo;A Pie&rdquo; y a destacados solistas como Daniel Deglane, quien interpretará a Jesucristo; Juan Carlos &ldquo;Cayo&rdquo; Guerra, en el papel de Judas y a Guery &ldquo;Pocholo&rdquo; Sandóval, que hará de Herodes, para llevar a escena la ópera rock &ldquo;Jesucristo SúperStar&rdquo;. &ldquo;Participarán en esta obra más de 120 artistas entre músicos, cantantes-actores y bailarines quienes vienen trabajando arduamente desde principio de año&rdquo;, señala Augusto Guzmán, director de la Orquesta Filarmónica de Cochabamba quien junto a Ivette Mercado, directora escénica y a Carmen Collazos, directora de la compañía de danza La Lupa, presentarán al exigente público cochabambino esta ópera rock, los días 15, 16 y 17 de julio en el Centro de Eventos El Portal, a las 20:00 horas. 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Importantes figuras son María Salazar, en el rol de María Magdalena, Sergio Fernández, como Pedro; Germán Morales como Caifás; Raúl Ibarnegaray, Pablo Cáceres y Enrique Mendoza como sacerdotes fariseos y el reconocido barítono Enrique Aráoz como Poncio Pilatos, todos ellos en la nómina de los solistas de Jesucristo SúperStar. Este gran proyecto musical se encuentra bajo la batuta de Augusto Guzmán, Director Titular de la Orquesta Filarmónica de Cochabamba, quien tiene una amplia trayectoria desde hace más de una década en la dirección de coros y orquestas y cuenta con el apoyo decidido de Boa, Embol-Coca Cola, El Portal, Vainilla Coffee Company, Transportadora de Electricidad, la Honorable Alcaldía Municipal, DPI, Faboce, Pizzería Bricks, Centro Cuarto Intermedio y Orgánica-audiovisual. ALGO MÁS SOBRE JESUCRISTO SÚPERSTAR Jesucristo Superstar es una ópera rock con música de Andrew Lloyd Webber y letras de Tim Rice. Adaptado libremente de los Evangelios, el argumento se centra en los últimos siete días de la vida de Jesús de Nazaret, comenzando con los preparativos de su llegada a Jerusalén y finalizando con la crucifixión. La resurrección no está incluida de manera intencionada para evitar cualquier referencia a la divinidad del protagonista. El espectáculo se adentra en la psicología de Jesús y el resto de personajes desde el punto de vista de su discípulo Judas Iscariote, que es retratado como una figura trágica descontenta con la dirección que ha tomado la doctrina de su maestro, lo cual deriva en un enfrentamiento político y personal entre los dos hombres que no está reflejado en la Biblia. Durante el desarrollo de la trama se presentan numerosos anacronismos intencionados, como actitudes y sensibilidades contemporáneas, jerga en las letras de las canciones y alusiones irónicas a la vida moderna. JUDAS Y MARÍA MAGDALENA Además de la figura de Jesús otras dos tienen un protagonismo central, Judas y María Magdalena. La figura de Judas recibe un tratamiento distinto al que se le ha dado habitualmente. Gran parte de la obra se dedica a la confrontación entre Jesucristo y Judas, cosa que no aparece explícitamente en los Evangelios. Judas no es presentado como un traidor por dinero, sino más bien como un escéptico que no cree, o tal vez no llega a comprender, el mensaje y la misión de Cristo. Por eso es el personaje que primero aparece en la obra, así como el último, y el que plantea la duda de quién fue realmente Jesucristo. En cuanto a María Magdalena, abunda en la idea, hoy día muy común e incluso motivo de alguna novela que gozó de cierta popularidad, de que tenía algún tipo de vínculo romántico con Jesucristo, o al menos que estaba enamorada de él, aun cuando no fuera correspondida. LA CARACTERIZACIÓN DE LOS PERSONAJES EN GENERAL Durante el relato aparecen diversos personajes del relato bíblico, igualmente reinterpretados. Junto a la figura del Maestro aparecen los apóstoles y seguidores, caracterizados como una tribu hippie, tanto en la forma de pensar como en la estética. No parecen saber qué está ocurriendo, y en general se centran en lo inmediato. Sólo María Magdalena parece preocuparse realmente más por Jesús. Así, del Jesucristo grave o de los Cristos dolientes del barroco, y de los Apóstoles llenos de solemnidad, se pasa a presentar unas figuras cercanas a la de los rebeldes contraculturales: pelo largo, ansias de libertad, espiritualidad, autenticidad, rebeldía contra el poder establecido. Los romanos y el clero judío, en especial los fariseos y saduceos, las autoridades del momento, tanto civiles como religiosas, aparecen como contrapunto de esta pintoresca tropa. Se les presenta como figuras hipócritas y cegadas por el poder.
 
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