En el país de los políticos que nunca pierden, después de cada elección hay puros “vencedores y vencedores” (nada de vencidos).

Esta curiosa particularidad que ojalá sirviera de aprendizaje se da sobre todo –no exclusivamente– cuando se convoca a elecciones primarias, de la manera más insensata, sin competidores dentro de las siglas participantes. Si no hay competencia, unas primarias no tienen sentido; eso en cualquier parte del mundo… menos en Bolivia.

Señora Directora:

Transparencia Internacional (TI) ha publicado el informe sobre la eficiencia con que los países combaten la corrupción. La ONG, cooperada en esta tarea por una docena de otros organismos internacionales, emite de este modo el Índice de Percepción de la Corrupción (IPC).

De tanto en tanto, el embajador argentino en La Paz lanza declaraciones sobre las gasificadas relaciones con su país en términos educados, pero tirantes, merodeando en la dureza. En boca del encargado de negocios de Estados Unidos, intervenciones menos estresadas le habrían valido la expulsión, bajo las estrictas reglas del antinorteamericanismo religioso del Gobierno.

Es característica de los regímenes totalitarios el introducir sistemas de adoctrinamiento político, al cual el criterio popular designa como “lavado de cerebros”. En contradicción con la regla expuesta en la Constitución que declara a las Fuerzas Armadas como organismo que no realiza acción política, fue creada en su seno el año 2016 una “Escuela de Comando Antiimperialista”.

Creo que a los ciudadanos de Quillacollo no les ha extrañado la orden judicial de detención preventiva contra el alcalde renunciante Zacarías Jayta y el presidente del Concejo Municipal, Víctor Osinaga, por delitos de corrupción. Es que en esta ciudad desde hace más de un cuarto de siglo la corrupción pública es la regla, mejor si tiene un tinte de socialismo y algo de indigenismo comunitario; es decir si la corrupción tiene protección gubernamental. Jayta y Osinaga no han sido la excepción. Así de claro.

La enfermiza obsesión de las autoridades del gobierno y dirigentes del MAS por reproducirse en el poder, y, como mecanismo de defensa, de la gran parte de la ciudadanía para que eso no suceda, impide ver que hay otras áreas de la vida social que deberían estar en la agenda pública cotidiana si se buscara construir una sociedad integrada.

Excepcionales circunstancias logran que la pluralidad social alcance unanimidad. Ejemplo: los bolivianos tenemos una sola voz para hablar del mar cautivo. Toda la dispersión social y lejanías geográficas se agrupan en reclamo vehemente desde fines del siglo XIX. Esta unanimidad consigue el apoyo manifiesto de otras sociedades, hecho verdaderamente notable. La guerra del Chaco, en cambio, está inscrita en otro registro. No construye unanimidad pero sí produce, sin desmayo, música, literatura, pintura y cine. Arte. La guerra del Acre ha quedado, únicamente, en memoria regional.