Las personas, como los pueblos, se ponen frente a sí cuando hay un “otro” que los interpela o una circunstancia que los confronta. Algunas veces se trata de acciones y discursos públicos y en otras es la suavidad de una mirada o una pregunta sencilla, “¿por qué así?”.

En el ejercicio de nuestra personalidad, en ambientes distendidos y cordiales, no tenemos necesidad de preguntarnos o responder quienes somos, simplemente, vivimos.

Una buena parte de los políticos profesionales, sus abogados y funcionarios designados vienen esforzándose en convencernos de que fallos y sentencias judiciales, que no pueden esconder su carácter monstruoso, tienen que ser cumplidas y ejecutadas con fatal resignación, porque impugnarlos y enfrentarlos sería un abominable acto contra la “seguridad jurídica”.

Desde que tengo uso de razón, hace mucho más de medio siglo, no recuerdo un incidente con la gasolina como el que estamos viviendo, y tampoco he oído hablar de situaciones similares en otros países, aunque no descarto que hayan sucedido.

Con el resultado final de la segunda vuelta en las gobernaciones que habían quedado pendientes, queda claro que, salvo Cochabamba, el Movimiento al Socialismo ha perdido influencia en la mayor parte del país.

También queda en evidencia que la victoria de Rodrigo Paz en las elecciones presidenciales de noviembre no se tradujo en la consolidación de un proyecto político con capacidad real de construir hegemonía.

En política, a diferencia de otros campos, existe una extraña resistencia a aprender. Mientras en el mundo empresarial copiar buenas prácticas es no solo legítimo, sino imprescindible para competir; en la gestión pública predomina una mezcla de improvisación, soberbia e ignorancia que impide aprovechar experiencias exitosas. Como si gobernar fuera un ejercicio de originalidad creativa y no, en esencia, un problema de eficacia.

Primero fue el Banco Mundial, seguido por el Banco Central de Bolivia y finalmente, el Fondo Monetario, que pusieron las cifras del desastre económico de este momento, cifras de cómo la economía decrece entre 3,3% y 4,6%.

Aquí lo que falta es que alguien identifique a los culpables, haga una descripción del latrocinio cometido en las dos décadas infames del masismo y describa el tenebroso propósito de este parricidio.

Se ha anunciado la inminente presentación del proyecto de la nueva ley de hidrocarburos que reemplazaría a la Ley 3058, aprobada hace más de 20 años en un contexto político, social e ideológico totalmente distinto al actual.

En 2005 Bolivia contaba con reservas de gas natural probadas y probables –aunque infladas– para más de 50 años, un contrato de exportación al Brasil en plena expansión y otro, a la Argentina, aún incipiente; en suma, una riqueza energética y monetaria que alimentaba la esperanza de un futuro más próspero para el país.

El escritor y filósofo suizo, Alain de Botton, ateo declarado, ha imaginado una sociedad verdaderamente secular, incorporando, sí, ideas de la religión a través de una “religión para ateos”.

Botton reconoce que los no creyentes se pierden muchas de las ventajas de pertenecer a una fe. De ahí que propusiera rescatar de las religiones, consignas sobre cómo construir un sentido de comunidad, hacer que nuestras relaciones perduren, superar los sentimientos de envidia, etc.

Los incas se movían con pragmatismo con los pueblos sometidos: sus dioses eran incorporados a la teogonía imperial. Nada muy distinto de la costumbre romana. Y pese a la persecución de la idolatría por parte de los misioneros cristianos en América, el sincretismo fue también su norma.

Ya Nicolás de Cusa (siglo XV), mucho antes de la sustitución del latín por las lenguas vernáculas que adoptó el Concilio Vaticano II, aseguraba que para la unión religiosa era precisa la humildad intelectual y aprender la lengua y doctrina de los “infieles”.