SIN EMBARGO
¿Cómo metes cuatro elefantes en una peta?, pregunta una vieja adivinanza, cuya respuesta sencilla es dos adelante y dos atrás. Además de graciosa, ésta encierra una importante lección para quien hace planes: una secuencia de pasos, por detallados que sean, no bastan para hacer posible lo inalcanzable.
¿Desde el atroz ataque de Hamas, en que fueron asesinados 1.139 israelitas (cifra actualizada), los horrores se han multiplicado. A la fecha han muerto más de 33.000 palestinos, de los cuales 41 por ciento son niños, y más de dos tercios de las viviendas en Gaza han sido destruidas por bombas israelitas. A la extrema precariedad de centros hospitalarios, se ha sumado el espectro del hambre que amenaza a los dos millones habitantes de Gaza.
El Vaticano ha publicado la semana pasada un importante documento, Dignitas Infinita, donde aclara su posición sobre varias cuestiones en debate; entre ellas la eutanasia, la pena de muerte, la homosexualidad, el cambio de sexo y la teoría de género, todas ellas abordadas desde el concepto de dignidad humana, como la define y discute el propio documento. Quizá haya ángulos nuevos bajo esta luz, pero la posición fundamental de la Iglesia sobre esos temas no ha cambiado, defraudando expectativas o apaciguando temores, según los de unos y otras.
Si la población alfabetizada del planeta leyera en papel lo mismo que yo o tú, querido lector, acabaríamos con los bosques de la tierra en pocos años. Cuando me enteré de este dato asombroso, hace unos 20 años más o menos, las opciones electrónicas apenas existían, pero con el tiempo me he ido moviendo hacia estos medios por fuerza de las circunstancias. No recuerdo la última vez que leí un periódico en papel y ya no extraño su tinta en las manos.
Bolivia ya no es lo que era… y nunca fue. Es una vieja broma que recoge esa distorsión que sufrimos todos cuando, descontentos con el presente, añoramos el pasado. “Todo tiempo pasado fue mejor” es otra expresión que recoge el mismo sentimiento y me parece que se aplica al tiempo que ahora vivimos; sin duda, no el mejor.
Las llamadas jornadas cívicas tienden a ser pacíficas en Bolivia; es uno de los lujos democráticos de que gozamos. De esta constatación se podría inferir que en Bolivia prima el civismo, definido como: “comportamiento respetuoso del ciudadano con las normas de convivencia pública” (DRAE). Son virtudes edificantes y ojalá las tuviéramos en plenitud, pero algunos episodios pasados y recientes me hacen dudar. Veamos ejemplos.
Los bolivianos hemos sido sorprendidos estos días con la noticia de que tres conciudadanos habrían iniciado esfuerzos para impedir que organismos internacionales otorguen ciertos créditos solicitados por el Gobierno nacional.
Casi todas las sociedades han castigado con particular severidad a los desertores, traidores, delatores, saboteadores, espías, etc, es decir, todos aquellos que se vuelven contra la patria a que pertenecen o dicen pertenecer.
Entre las limitaciones del maravilloso lenguaje humano está el uso palabras genéricas para designar familias de cosas. Silla, por ejemplo, puede referirse a cientos de tipos de sillas, y lo mismo con flor, calle y libro. Y la verdad es que nos manejamos bien con esta imprecisión. Si pedimos un pan, difícilmente nos darán un tornillo. Con no confundir panes con tortas, ni calles con casas, estamos bien. Al contrario, un lenguaje que tuviera un vocablo para cada cielo y cada mirada sería una pesadilla; aunque hay poetas que hacen de esas precisiones oficio.
Javier Milei, el nuevo presidente de Argentina (para el que no lo sepa), ese de las patillas de torero andaluz, el que no fue capaz de soportar la muerte de su compañero del alma –su perro– y lo hizo clonar por tres, tiene, como Hamlet, algo de “método en su locura” (o al menos coherencia), y se reconoce libertario. Este mérito tiene. No como los de aquí que quieren hacerse pasar por liberales. Si no es para confundir a la opinión pública, no se entiende por qué.
Acepto la tesis de que “madre hay una sola” —la evidencia empírica es abrumadora—, pero cuestiono las reducciones de nuestra diversidad a una bipolaridad. Quizá explique mi resistencia el espíritu de la zorra; la de la metáfora griega “la zorra sabe muchas cosas, el erizo sabe una sola gran cosa”, cuyo sentido no es que la zorra lo sepa todo, sino que para ella la realidad admite mil lecturas.