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Aruma: “El tejido es una forma de ver el mundo”
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<p> Sandra De Berduccy es Aruma, artista visual de nuevos medios. Pero, esencialmente, es una tejedora que investiga y recupera las técnicas tradicionales latinoamericanas de urdimbre… y las entrelaza con la electrónica, con los recursos de la tecnología contemporánea.</p> <p> El resultado interpela, asombra y provoca un goce estético poco común. Eso se experimenta frente a algunas de sus obras, expuestas en una de las salas de la exposición de la Bienal Internacional de Arte SIART-Bolivia 2018, en la galería de arte contemporáneo del centro Simón I. Patiño.</p> <p> Esa esencia de búsqueda, desafío e innovación de su arte llega hasta la elección del emplazamiento de sus muestras: como en 20017 cuando montó una exposición “en la oscuridad del bosque nativo de algarrobos de la comunidad de Payacollo, en Capinota, (donde) las obras tejidas con fibra óptica adquirieron su verdadera dimensión, pues muchas de las obras exploraban textiles ancestrales con la energía transformada en luz y color”.</p> <p> Es ahí, en medio de ese bosque que alberga su casa-taller, donde hablamos con Sandra De Berduccy. Ella desempaquetó sus obras empaquetadas para mostrárnoslas, nos invitó limonada de limones de su huerto y nos paseó por su bosque. Ese bosque que parece ser parte fundamental del tejido sensible y conmovedor de su arte.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué es un tejido para Aruma?</strong></p> <p> Un tejido es un entrelazamiento, como un plexo, digamos como un montón de cosas que se juntan, y es también algo orgánico, no es algo estático.</p> <p> A mí me gusta decir que en Bolivia existe una continuidad de tradición textil que no se ha estancado, que está en constante renovación: va incluyendo materiales, técnicas… entonces es una cuestión viva en constante movimiento y actualización.</p> <p> Creo que, básicamente, puede hacerse un tejido sólo si existe orden. El orden y la matemática están en la estructura de un tejido.</p> <p> Para mí, un tejido es una forma de entender el mundo y también una forma de relacionarme con el mundo.</p> <p> Siempre he sido tejedora. He empezado a tejer a mis 12 años. Siempre ha sido la línea de mi trabajo, siempre ha ido acompañando mi producción. Los que han ido cambiando son los otros medios, pero el tejido se ha mantenido como una constante. Yo creo que hay mucho que aprender del tejido y está difícil abandonarlo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Las vidas de los tejedores se reflejan en sus obras?</strong></p> <p> Seguro que sí.</p> <p> No estamos acostumbrados a percibir la complejidad de los tejidos, complejidad de pensamientos, de razonamientos, de principios lógicos intrínsecos en una estructura textil compleja. Nuestra percepción se reduce al comentario: “¡qué bonito!”</p> <p> En cambio, una tejedora cuando observa el tejido de otra se fija en el otro lado, en el reverso, observa la trama, se fija en la presencia o ausencia de nudos y, la parte final del tejido es como una firma, donde se termina el tejido se muestra la maestría de la tejedora.</p> <p> La forma como la tejedora termina su tejido es su firma.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Será el tejido una imagen de la trama social de las tejedoras?</strong></p> <p> Antes, cuando las madres decían a sus niñas: “Tienes que aprender a tejer”, les estaban diciendo: “Tienes que aprender a pensar de esta forma”.</p> <p> Porque el tejido sí es un esquema de pensamiento donde estás resolviendo un problema de urdimbre, de determinada forma, aplicando una lógica específica, y esa lógica, ese modelo de pensamiento se lo aplica también en otros ámbitos, en la vida cotidiana.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Estás reflejando tu vida en lo que estamos viendo?</strong></p> <p> Claro que sí. Yo no puedo tejer como una tejedora de otra comunidad, porque mi comunidad es esta.</p> <p> Y yo solamente puedo tejer a mi manera.</p> <p> Los tejidos sólo pueden ser producto de lo que te rodea.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué buscas en los tejidos?</strong></p> <p> Mi búsqueda no es iconográfica, no me interesa repetir iconografía de otras tejedoras.</p> <p> Mi búsqueda es tecnológica, técnica. Me interesan las técnicas complejas de los tejidos, lo que queda escondido en esas estructuras … hay hilos latentes, que se quedan escondidos, esperando para mostrarse de nuevo. Esas estructuras complejas son las que me llaman la atención y cómo se las relaciona con la tecnología actual.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Todo eso con un fin utilitario o con un propósito de búsqueda estética?</strong></p> <p> Yo creo que es una investigación sobre una forma diferente de ver los tejidos. Es una forma contemporánea de ver los tejidos. Es una forma de ver que el tejido no solamente es habilidad manual, sino que el tejido es pensamiento y puede relacionarse tranquilamente con las tecnologías cotidianas de hoy.</p> <p> Hay autores que dicen que el tejido es el software inherente a toda tecnología. Si haces arqueología, se va a encontrar, en tejidos antiguos, principios básicos de informática.</p> <p> Entonces es esa búsqueda, es esa relación, la que motiva mi trabajo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Cómo sería el tejido absoluto?</strong></p> <p> Yo creo que tendría que ser un tejido con una técnica antigua, una técnica tipo Paracas.</p> <p> Una proeza técnica que se pueda hacer con las manos. Y también elementos que tengan que ver con la naturaleza y la tecnología de nuestros tiempos.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Sería un tejido dinámico?, ¿a qué sería sensible?</strong></p> <p> Reaccionaría con los fluidos del cuerpo</p> <p> </p> <p> <strong>¿Si podrías hacer un tejido mágico, para qué serviría?</strong></p> <p> Para que se cumplan los deseos de quien lo toca, o que lo teletransporte…</p> <p> </p> <p> <strong>Aruma, ¿de dónde viene ese nombre?</strong></p> <p> De repente, no sabía qué nombre poner a este proyecto que es así tipo tejido que ya muy pocas personas hacen, mucha electricidad y fibras que se ven en la oscuridad… Mi nombre Aruma, como me dicen mis amigos, me lo dieron mis maestras tejedoras aimaras. Cuando yo me iba de La Paz a vivir a Guatemala, me dicen: “Ándate Aruma, vete que te vaya bien”, así me mandaron: chao Aruma, que te vaya bien”.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué significa Aruma?</strong></p> <p> Noche, Aruma significa noche.</p> <p> Pero también se refiere a los colores que ves en la oscuridad, cuando cierras los ojos.</p> <p> Entonces, de repente, mi obra se volvió eso. Por eso, esa exposición en el bosque en la oscuridad del bosque, donde los tejidos brillaban. Y el proyecto terminó llamándose E (en inglés se pronuncia I), de electricidad, de electric, del número, letra, ambiguo y Aruma. Porque no pude encontrar otro nombre para el proyecto.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Aruma es, entonces, el tejido resultante de este proyecto?</strong></p> <p> Mi trabajo con estos tejidos es una investigación de casi cuatro años, encerrada en este cuartito aprendiendo de circuitos y electrónica y programación, tejiendo debajo de los árboles…</p> <p> Al utilizar plantas o cactus para teñir la lana, tejer empleando herramientas simples como varillas de madera y ajustar la trama con huesos de llama o wij’chuñas, de alguna manera, se produce el encuentro entre la práctica del tejido y el bosque.</p> <p> Al colgar un extremo del telar en un árbol de algarrobo y atar el otro extremo a mi cintura, regulando con mis movimientos la tensión y separación del tejido, tejedora y árbol se vuelven parte del telar y ese tejido parte del bosque.</p> <p> </p> <p class="rteindent1"> [[{"fid":"412638","view_mode":"default","fields":{"format":"default","field_file_image_description[und][0][value]":"Natural\r\nEl bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. \r\n","field_file_image_credits[und][0][value]":"PABLO RIVERA","external_url":""},"type":"media","field_deltas":{"1":{"format":"default","field_file_image_description[und][0][value]":"Natural\r\nEl bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. \r\n","field_file_image_credits[und][0][value]":"PABLO RIVERA","external_url":""}},"attributes":{"class":"media-element file-default","data-delta":"1"}}]]</p> <p class="rteindent1"> <strong>NATURAL</strong></p> <p class="rteindent1"> El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga.</p> <p class="rteindent1"> </p> <p class="rteindent1"> <strong>"EL TEJIDO ES ALGO VIVO"</strong></p> <p class="rteindent1"> [[{"fid":"412640","view_mode":"default","fields":{"format":"default","field_file_image_description[und][0][value]":"Materiales diversos\r\nAruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. 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<p> Sandra De Berduccy es Aruma, artista visual de nuevos medios. Pero, esencialmente, es una tejedora que investiga y recupera las técnicas tradicionales latinoamericanas de urdimbre… y las entrelaza con la electrónica, con los recursos de la tecnología contemporánea.</p> <p> El resultado interpela, asombra y provoca un goce estético poco común. Eso se experimenta frente a algunas de sus obras, expuestas en una de las salas de la exposición de la Bienal Internacional de Arte SIART-Bolivia 2018, en la galería de arte contemporáneo del centro Simón I. Patiño.</p> <p> Esa esencia de búsqueda, desafío e innovación de su arte llega hasta la elección del emplazamiento de sus muestras: como en 20017 cuando montó una exposición “en la oscuridad del bosque nativo de algarrobos de la comunidad de Payacollo, en Capinota, (donde) las obras tejidas con fibra óptica adquirieron su verdadera dimensión, pues muchas de las obras exploraban textiles ancestrales con la energía transformada en luz y color”.</p> <p> Es ahí, en medio de ese bosque que alberga su casa-taller, donde hablamos con Sandra De Berduccy. Ella desempaquetó sus obras empaquetadas para mostrárnoslas, nos invitó limonada de limones de su huerto y nos paseó por su bosque. Ese bosque que parece ser parte fundamental del tejido sensible y conmovedor de su arte.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué es un tejido para Aruma?</strong></p> <p> Un tejido es un entrelazamiento, como un plexo, digamos como un montón de cosas que se juntan, y es también algo orgánico, no es algo estático.</p> <p> A mí me gusta decir que en Bolivia existe una continuidad de tradición textil que no se ha estancado, que está en constante renovación: va incluyendo materiales, técnicas… entonces es una cuestión viva en constante movimiento y actualización.</p> <p> Creo que, básicamente, puede hacerse un tejido sólo si existe orden. El orden y la matemática están en la estructura de un tejido.</p> <p> Para mí, un tejido es una forma de entender el mundo y también una forma de relacionarme con el mundo.</p> <p> Siempre he sido tejedora. He empezado a tejer a mis 12 años. Siempre ha sido la línea de mi trabajo, siempre ha ido acompañando mi producción. Los que han ido cambiando son los otros medios, pero el tejido se ha mantenido como una constante. Yo creo que hay mucho que aprender del tejido y está difícil abandonarlo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Las vidas de los tejedores se reflejan en sus obras?</strong></p> <p> Seguro que sí.</p> <p> No estamos acostumbrados a percibir la complejidad de los tejidos, complejidad de pensamientos, de razonamientos, de principios lógicos intrínsecos en una estructura textil compleja. Nuestra percepción se reduce al comentario: “¡qué bonito!”</p> <p> En cambio, una tejedora cuando observa el tejido de otra se fija en el otro lado, en el reverso, observa la trama, se fija en la presencia o ausencia de nudos y, la parte final del tejido es como una firma, donde se termina el tejido se muestra la maestría de la tejedora.</p> <p> La forma como la tejedora termina su tejido es su firma.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Será el tejido una imagen de la trama social de las tejedoras?</strong></p> <p> Antes, cuando las madres decían a sus niñas: “Tienes que aprender a tejer”, les estaban diciendo: “Tienes que aprender a pensar de esta forma”.</p> <p> Porque el tejido sí es un esquema de pensamiento donde estás resolviendo un problema de urdimbre, de determinada forma, aplicando una lógica específica, y esa lógica, ese modelo de pensamiento se lo aplica también en otros ámbitos, en la vida cotidiana.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Estás reflejando tu vida en lo que estamos viendo?</strong></p> <p> Claro que sí. Yo no puedo tejer como una tejedora de otra comunidad, porque mi comunidad es esta.</p> <p> Y yo solamente puedo tejer a mi manera.</p> <p> Los tejidos sólo pueden ser producto de lo que te rodea.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué buscas en los tejidos?</strong></p> <p> Mi búsqueda no es iconográfica, no me interesa repetir iconografía de otras tejedoras.</p> <p> Mi búsqueda es tecnológica, técnica. Me interesan las técnicas complejas de los tejidos, lo que queda escondido en esas estructuras … hay hilos latentes, que se quedan escondidos, esperando para mostrarse de nuevo. Esas estructuras complejas son las que me llaman la atención y cómo se las relaciona con la tecnología actual.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Todo eso con un fin utilitario o con un propósito de búsqueda estética?</strong></p> <p> Yo creo que es una investigación sobre una forma diferente de ver los tejidos. Es una forma contemporánea de ver los tejidos. 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Y también elementos que tengan que ver con la naturaleza y la tecnología de nuestros tiempos.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Sería un tejido dinámico?, ¿a qué sería sensible?</strong></p> <p> Reaccionaría con los fluidos del cuerpo</p> <p> </p> <p> <strong>¿Si podrías hacer un tejido mágico, para qué serviría?</strong></p> <p> Para que se cumplan los deseos de quien lo toca, o que lo teletransporte…</p> <p> </p> <p> <strong>Aruma, ¿de dónde viene ese nombre?</strong></p> <p> De repente, no sabía qué nombre poner a este proyecto que es así tipo tejido que ya muy pocas personas hacen, mucha electricidad y fibras que se ven en la oscuridad… Mi nombre Aruma, como me dicen mis amigos, me lo dieron mis maestras tejedoras aimaras. Cuando yo me iba de La Paz a vivir a Guatemala, me dicen: “Ándate Aruma, vete que te vaya bien”, así me mandaron: chao Aruma, que te vaya bien”.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué significa Aruma?</strong></p> <p> Noche, Aruma significa noche.</p> <p> Pero también se refiere a los colores que ves en la oscuridad, cuando cierras los ojos.</p> <p> Entonces, de repente, mi obra se volvió eso. Por eso, esa exposición en el bosque en la oscuridad del bosque, donde los tejidos brillaban. Y el proyecto terminó llamándose E (en inglés se pronuncia I), de electricidad, de electric, del número, letra, ambiguo y Aruma. Porque no pude encontrar otro nombre para el proyecto.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Aruma es, entonces, el tejido resultante de este proyecto?</strong></p> <p> Mi trabajo con estos tejidos es una investigación de casi cuatro años, encerrada en este cuartito aprendiendo de circuitos y electrónica y programación, tejiendo debajo de los árboles…</p> <p> Al utilizar plantas o cactus para teñir la lana, tejer empleando herramientas simples como varillas de madera y ajustar la trama con huesos de llama o wij’chuñas, de alguna manera, se produce el encuentro entre la práctica del tejido y el bosque.</p> <p> Al colgar un extremo del telar en un árbol de algarrobo y atar el otro extremo a mi cintura, regulando con mis movimientos la tensión y separación del tejido, tejedora y árbol se vuelven parte del telar y ese tejido parte del bosque.</p> <p> </p> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412638" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8649jpg">img_8649.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="1" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8649.jpg?itok=37-H3HDN" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Natural El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">PABLO RIVERA</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> <strong>NATURAL</strong></p> <p class="rteindent1"> El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga.</p> <p class="rteindent1"> </p> <p class="rteindent1"> <strong>"EL TEJIDO ES ALGO VIVO"</strong></p> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412640" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8556jpg">img_8556.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="2" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8556.jpg?itok=RREIAjNX" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412641" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8598jpg">img_8598.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="3" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8598.jpg?itok=VTsTDhf0" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">LOS TIEMPOS</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412642" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/dsc1383jpg">_dsc1383.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="4" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/_dsc1383.jpg?itok=U5U55d-Y" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div><div class="field 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Sandra De Berduccy es Aruma, artista visual de nuevos medios. Pero, esencialmente, es una tejedora que investiga y recupera las técnicas tradicionales latinoamericanas de urdimbre… y las entrelaza con la electrónica, con los recursos de la tecnología contemporánea.
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<p> En una profunda inmersión en el mundo de la economía creativa, hemos tenido el privilegio de conversar con Roberto Araníbar, el incansable artista y prestigioso diseñador encargado de la Red Cultural Mercosur en Bolivia. Con una experiencia de más de dos décadas en la gestión cultural, Araníbar ha impulsado la bandera de la economía naranja en Cochabamba, sembrando las bases para un desarrollo sostenible e innovador. A lo largo de esta conversación, exploraremos su trayectoria, sus proyectos emblemáticos, sus reflexiones sobre el presente y futuro de la economía creativa en la región.</p> <p> La historia de Roberto Araníbar en la gestión cultural se remonta a sus primeros pasos que lo elevaron a la temprana edad de 21 años, cuando asumió la responsabilidad del Premio Nacional del Teatro Peter Travesi. “Fue en ese momento que comprendí la necesidad de una gestión cultural efectiva”, comparte Araníbar mientras reflexiona sobre sus inicios. Su dedicación y pasión se vieron fortalecidas tras un revelador viaje a Santiago de Chile en 2007, donde descubrió el concepto de economía naranja, un término que resonaría profundamente en sus futuros empeños.</p> <p> <b>Trayectoria</b></p> <p> Bueno, mi involucramiento en la gestión cultural comenzó hace 21 años cuando asumí la responsabilidad del Premio Nacional del Teatro Peter Travesí. Durante mi tiempo como presidente, descubrí la necesidad de una gestión cultural más sólida. En 2007, fui invitado para formar parte de la Red Cultural Mercosur, escuché por primera vez sobre la economía naranja en Santiago de Chile, y eso resonó con lo que siempre había abogado en términos de revalorizar las ramas creativas y culturales.</p> <p> <b>¿Cómo nació el proyecto Pulso Naranja y qué impulso inicial tuvo?</b></p> <p> El proyecto Pulso Naranja comenzó en 2015 después de mi viaje a Santiago. Me inspiré al ver la experiencia de Culta en Chile. Bolivia, con su riqueza cultural y artística, tenía un potencial único. La idea era aprovechar esa creatividad como fuente de desarrollo económico. Así que comencé a forjar alianzas con expertos internacionales de la Unesco y el BID.</p> <p> <b>Economía creativa en Cochabamba. ¿Cómo se define su significado y relevancia en la región?</b></p> <p> La economía creativa en Cochabamba es esencialmente un motor de desarrollo económico y social basado en la creatividad. El término “economía naranja” fue acuñado por Iván Duque en 2013, y representa la cultura y la creatividad. Bolivia, siendo un país con recursos naturales agotados, como el gas, por ejemplo, encuentra en la creatividad una fuente inagotable de desarrollo. Mientras existan seres humanos, existirá la creatividad y Bolivia es un país de gente joven, gente emprendedora que tiene mucha riqueza cultural. </p> <p> <b>¿Por qué se asocia a la economía creativa con el color naranja?</b></p> <p> Se la llama economía naranja, porque es el color que representa desde tiempos inmemoriales a la cultura, a la creatividad y al arte, en los jeroglíficos egipcios, siempre que se hablaba de arte, de cultura, se pintaba con el color naranja. Entonces, viene desde esa noción y además la idea de que la naranja la puedes exprimir y sacar todo el jugo, y es así con la creatividad, siempre se puede aprovechar hasta la última gota de innovación.</p> <p> Considerando tu trayectoria, ¿cuál consideras que ha sido tu mayor contribución al panorama cultural de Cochabamba?</p> <p> Creo que mi mayor contribución ha sido promover la economía creativa en Bolivia. Desde 2015, he estado trabajando incansablemente para que este enfoque se reconozca y se traduzca en acciones concretas. Además, impulsar y coescribir la primera ley municipal de economía creativa en Bolivia ha sido un hito significativo.</p> <p> <b>Sobre la Ley de economía creativa ¿Cuáles son los puntos clave y los temas que se abordarán en el futuro?</b></p> <p> La ley recientemente promulgada necesita reglamentación. Estamos trabajando estrechamente con expertos, tanto nacionales como internacionales, para garantizar que la ley sea un paraguas que abarque la inversión del sector privado, la colaboración pública y privada, y la formación de la academia. También será crucial en la reglamentación establecer cómo cada parte contribuirá al desarrollo económico a través de la creatividad.</p> <p> <b>Perspectivas para 2024 y más allá, ¿qué anticipas para la economía creativa en Cochabamba?</b></p> <p> Después de años de teorización y promoción, creo que es hora de pasar a la acción. Como sociedad civil, hemos sembrado la semilla, y ahora es el momento de cosechar resultados tangibles. Estamos trabajando en proyectos que enseñarán a los creativos a vender sus productos y servicios, ya que la economía creativa también es sobre negocios y emprendimiento. La idea es impulsar acciones concretas que generen desarrollo económico.</p> <p> <b>¿Cómo ves la colaboración entre la sociedad civil, el sector privado y el sector público en este camino hacia la economía creativa?</b></p> <p> La colaboración es fundamental. La sociedad civil, el sector privado y el sector público deben trabajar en conjunto. La inversión privada debe ir de la mano con acciones del sector público, como consideraciones impositivas. Es un esfuerzo conjunto para impulsar el desarrollo económico a través de la creatividad.</p> <p> Enseñar a los creativos a vender. ¿Facilitar a los miembros del Universo Naranja las herramientas necesarias para emprender y consolidar un negocio contribuirá a mejorar las relaciones comerciales?</p> <p> Claro, estamos trabajando en un proyecto en colaboración con la Universidad Cultural Mercosur y la Cámara Argentina de Entidades Culturales. El objetivo es proporcionar a los creativos las herramientas necesarias para vender sus productos y servicios. A menudo, los creativos son excelentes en la creación, pero carecen de habilidades para comercializar sus trabajos. Este proyecto busca cerrar esa brecha y promover el aspecto empresarial dentro de la economía creativa en Bolivia para abrir nuevos mercados hacia el exterior.</p> <p> <b>¿Cuál es el mensaje para la comunidad creativa y empresarial en Cochabamba?</b></p> <p> Mi mensaje es claro: Bolivia tiene un tesoro cultural y artístico que merece ser conocido en todo el mundo. La economía creativa no solo es una fuente de desarrollo económico, sino también un puente cultural hacia un futuro próspero y diversificado. Es hora de tomar acción y aprovechar nuestra creatividad para construir un mejor mañana.</p>
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<p> Sandra De Berduccy es Aruma, artista visual de nuevos medios. Pero, esencialmente, es una tejedora que investiga y recupera las técnicas tradicionales latinoamericanas de urdimbre… y las entrelaza con la electrónica, con los recursos de la tecnología contemporánea.</p> <p> El resultado interpela, asombra y provoca un goce estético poco común. Eso se experimenta frente a algunas de sus obras, expuestas en una de las salas de la exposición de la Bienal Internacional de Arte SIART-Bolivia 2018, en la galería de arte contemporáneo del centro Simón I. Patiño.</p> <p> Esa esencia de búsqueda, desafío e innovación de su arte llega hasta la elección del emplazamiento de sus muestras: como en 20017 cuando montó una exposición “en la oscuridad del bosque nativo de algarrobos de la comunidad de Payacollo, en Capinota, (donde) las obras tejidas con fibra óptica adquirieron su verdadera dimensión, pues muchas de las obras exploraban textiles ancestrales con la energía transformada en luz y color”.</p> <p> Es ahí, en medio de ese bosque que alberga su casa-taller, donde hablamos con Sandra De Berduccy. Ella desempaquetó sus obras empaquetadas para mostrárnoslas, nos invitó limonada de limones de su huerto y nos paseó por su bosque. Ese bosque que parece ser parte fundamental del tejido sensible y conmovedor de su arte.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué es un tejido para Aruma?</strong></p> <p> Un tejido es un entrelazamiento, como un plexo, digamos como un montón de cosas que se juntan, y es también algo orgánico, no es algo estático.</p> <p> A mí me gusta decir que en Bolivia existe una continuidad de tradición textil que no se ha estancado, que está en constante renovación: va incluyendo materiales, técnicas… entonces es una cuestión viva en constante movimiento y actualización.</p> <p> Creo que, básicamente, puede hacerse un tejido sólo si existe orden. El orden y la matemática están en la estructura de un tejido.</p> <p> Para mí, un tejido es una forma de entender el mundo y también una forma de relacionarme con el mundo.</p> <p> Siempre he sido tejedora. He empezado a tejer a mis 12 años. Siempre ha sido la línea de mi trabajo, siempre ha ido acompañando mi producción. Los que han ido cambiando son los otros medios, pero el tejido se ha mantenido como una constante. Yo creo que hay mucho que aprender del tejido y está difícil abandonarlo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Las vidas de los tejedores se reflejan en sus obras?</strong></p> <p> Seguro que sí.</p> <p> No estamos acostumbrados a percibir la complejidad de los tejidos, complejidad de pensamientos, de razonamientos, de principios lógicos intrínsecos en una estructura textil compleja. Nuestra percepción se reduce al comentario: “¡qué bonito!”</p> <p> En cambio, una tejedora cuando observa el tejido de otra se fija en el otro lado, en el reverso, observa la trama, se fija en la presencia o ausencia de nudos y, la parte final del tejido es como una firma, donde se termina el tejido se muestra la maestría de la tejedora.</p> <p> La forma como la tejedora termina su tejido es su firma.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Será el tejido una imagen de la trama social de las tejedoras?</strong></p> <p> Antes, cuando las madres decían a sus niñas: “Tienes que aprender a tejer”, les estaban diciendo: “Tienes que aprender a pensar de esta forma”.</p> <p> Porque el tejido sí es un esquema de pensamiento donde estás resolviendo un problema de urdimbre, de determinada forma, aplicando una lógica específica, y esa lógica, ese modelo de pensamiento se lo aplica también en otros ámbitos, en la vida cotidiana.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Estás reflejando tu vida en lo que estamos viendo?</strong></p> <p> Claro que sí. Yo no puedo tejer como una tejedora de otra comunidad, porque mi comunidad es esta.</p> <p> Y yo solamente puedo tejer a mi manera.</p> <p> Los tejidos sólo pueden ser producto de lo que te rodea.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué buscas en los tejidos?</strong></p> <p> Mi búsqueda no es iconográfica, no me interesa repetir iconografía de otras tejedoras.</p> <p> Mi búsqueda es tecnológica, técnica. Me interesan las técnicas complejas de los tejidos, lo que queda escondido en esas estructuras … hay hilos latentes, que se quedan escondidos, esperando para mostrarse de nuevo. Esas estructuras complejas son las que me llaman la atención y cómo se las relaciona con la tecnología actual.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Todo eso con un fin utilitario o con un propósito de búsqueda estética?</strong></p> <p> Yo creo que es una investigación sobre una forma diferente de ver los tejidos. Es una forma contemporánea de ver los tejidos. Es una forma de ver que el tejido no solamente es habilidad manual, sino que el tejido es pensamiento y puede relacionarse tranquilamente con las tecnologías cotidianas de hoy.</p> <p> Hay autores que dicen que el tejido es el software inherente a toda tecnología. Si haces arqueología, se va a encontrar, en tejidos antiguos, principios básicos de informática.</p> <p> Entonces es esa búsqueda, es esa relación, la que motiva mi trabajo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Cómo sería el tejido absoluto?</strong></p> <p> Yo creo que tendría que ser un tejido con una técnica antigua, una técnica tipo Paracas.</p> <p> Una proeza técnica que se pueda hacer con las manos. Y también elementos que tengan que ver con la naturaleza y la tecnología de nuestros tiempos.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Sería un tejido dinámico?, ¿a qué sería sensible?</strong></p> <p> Reaccionaría con los fluidos del cuerpo</p> <p> </p> <p> <strong>¿Si podrías hacer un tejido mágico, para qué serviría?</strong></p> <p> Para que se cumplan los deseos de quien lo toca, o que lo teletransporte…</p> <p> </p> <p> <strong>Aruma, ¿de dónde viene ese nombre?</strong></p> <p> De repente, no sabía qué nombre poner a este proyecto que es así tipo tejido que ya muy pocas personas hacen, mucha electricidad y fibras que se ven en la oscuridad… Mi nombre Aruma, como me dicen mis amigos, me lo dieron mis maestras tejedoras aimaras. Cuando yo me iba de La Paz a vivir a Guatemala, me dicen: “Ándate Aruma, vete que te vaya bien”, así me mandaron: chao Aruma, que te vaya bien”.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué significa Aruma?</strong></p> <p> Noche, Aruma significa noche.</p> <p> Pero también se refiere a los colores que ves en la oscuridad, cuando cierras los ojos.</p> <p> Entonces, de repente, mi obra se volvió eso. Por eso, esa exposición en el bosque en la oscuridad del bosque, donde los tejidos brillaban. Y el proyecto terminó llamándose E (en inglés se pronuncia I), de electricidad, de electric, del número, letra, ambiguo y Aruma. Porque no pude encontrar otro nombre para el proyecto.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Aruma es, entonces, el tejido resultante de este proyecto?</strong></p> <p> Mi trabajo con estos tejidos es una investigación de casi cuatro años, encerrada en este cuartito aprendiendo de circuitos y electrónica y programación, tejiendo debajo de los árboles…</p> <p> Al utilizar plantas o cactus para teñir la lana, tejer empleando herramientas simples como varillas de madera y ajustar la trama con huesos de llama o wij’chuñas, de alguna manera, se produce el encuentro entre la práctica del tejido y el bosque.</p> <p> Al colgar un extremo del telar en un árbol de algarrobo y atar el otro extremo a mi cintura, regulando con mis movimientos la tensión y separación del tejido, tejedora y árbol se vuelven parte del telar y ese tejido parte del bosque.</p> <p> </p> <p class="rteindent1"> [[{"fid":"412638","view_mode":"default","fields":{"format":"default","field_file_image_description[und][0][value]":"Natural\r\nEl bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. \r\n","field_file_image_credits[und][0][value]":"PABLO RIVERA","external_url":""},"type":"media","field_deltas":{"1":{"format":"default","field_file_image_description[und][0][value]":"Natural\r\nEl bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. \r\n","field_file_image_credits[und][0][value]":"PABLO RIVERA","external_url":""}},"attributes":{"class":"media-element file-default","data-delta":"1"}}]]</p> <p class="rteindent1"> <strong>NATURAL</strong></p> <p class="rteindent1"> El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga.</p> <p class="rteindent1"> </p> <p class="rteindent1"> <strong>"EL TEJIDO ES ALGO VIVO"</strong></p> <p class="rteindent1"> [[{"fid":"412640","view_mode":"default","fields":{"format":"default","field_file_image_description[und][0][value]":"Materiales diversos\r\nAruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. 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<p> Sandra De Berduccy es Aruma, artista visual de nuevos medios. Pero, esencialmente, es una tejedora que investiga y recupera las técnicas tradicionales latinoamericanas de urdimbre… y las entrelaza con la electrónica, con los recursos de la tecnología contemporánea.</p> <p> El resultado interpela, asombra y provoca un goce estético poco común. Eso se experimenta frente a algunas de sus obras, expuestas en una de las salas de la exposición de la Bienal Internacional de Arte SIART-Bolivia 2018, en la galería de arte contemporáneo del centro Simón I. Patiño.</p> <p> Esa esencia de búsqueda, desafío e innovación de su arte llega hasta la elección del emplazamiento de sus muestras: como en 20017 cuando montó una exposición “en la oscuridad del bosque nativo de algarrobos de la comunidad de Payacollo, en Capinota, (donde) las obras tejidas con fibra óptica adquirieron su verdadera dimensión, pues muchas de las obras exploraban textiles ancestrales con la energía transformada en luz y color”.</p> <p> Es ahí, en medio de ese bosque que alberga su casa-taller, donde hablamos con Sandra De Berduccy. Ella desempaquetó sus obras empaquetadas para mostrárnoslas, nos invitó limonada de limones de su huerto y nos paseó por su bosque. Ese bosque que parece ser parte fundamental del tejido sensible y conmovedor de su arte.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué es un tejido para Aruma?</strong></p> <p> Un tejido es un entrelazamiento, como un plexo, digamos como un montón de cosas que se juntan, y es también algo orgánico, no es algo estático.</p> <p> A mí me gusta decir que en Bolivia existe una continuidad de tradición textil que no se ha estancado, que está en constante renovación: va incluyendo materiales, técnicas… entonces es una cuestión viva en constante movimiento y actualización.</p> <p> Creo que, básicamente, puede hacerse un tejido sólo si existe orden. El orden y la matemática están en la estructura de un tejido.</p> <p> Para mí, un tejido es una forma de entender el mundo y también una forma de relacionarme con el mundo.</p> <p> Siempre he sido tejedora. He empezado a tejer a mis 12 años. Siempre ha sido la línea de mi trabajo, siempre ha ido acompañando mi producción. Los que han ido cambiando son los otros medios, pero el tejido se ha mantenido como una constante. Yo creo que hay mucho que aprender del tejido y está difícil abandonarlo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Las vidas de los tejedores se reflejan en sus obras?</strong></p> <p> Seguro que sí.</p> <p> No estamos acostumbrados a percibir la complejidad de los tejidos, complejidad de pensamientos, de razonamientos, de principios lógicos intrínsecos en una estructura textil compleja. Nuestra percepción se reduce al comentario: “¡qué bonito!”</p> <p> En cambio, una tejedora cuando observa el tejido de otra se fija en el otro lado, en el reverso, observa la trama, se fija en la presencia o ausencia de nudos y, la parte final del tejido es como una firma, donde se termina el tejido se muestra la maestría de la tejedora.</p> <p> La forma como la tejedora termina su tejido es su firma.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Será el tejido una imagen de la trama social de las tejedoras?</strong></p> <p> Antes, cuando las madres decían a sus niñas: “Tienes que aprender a tejer”, les estaban diciendo: “Tienes que aprender a pensar de esta forma”.</p> <p> Porque el tejido sí es un esquema de pensamiento donde estás resolviendo un problema de urdimbre, de determinada forma, aplicando una lógica específica, y esa lógica, ese modelo de pensamiento se lo aplica también en otros ámbitos, en la vida cotidiana.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Estás reflejando tu vida en lo que estamos viendo?</strong></p> <p> Claro que sí. Yo no puedo tejer como una tejedora de otra comunidad, porque mi comunidad es esta.</p> <p> Y yo solamente puedo tejer a mi manera.</p> <p> Los tejidos sólo pueden ser producto de lo que te rodea.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué buscas en los tejidos?</strong></p> <p> Mi búsqueda no es iconográfica, no me interesa repetir iconografía de otras tejedoras.</p> <p> Mi búsqueda es tecnológica, técnica. Me interesan las técnicas complejas de los tejidos, lo que queda escondido en esas estructuras … hay hilos latentes, que se quedan escondidos, esperando para mostrarse de nuevo. Esas estructuras complejas son las que me llaman la atención y cómo se las relaciona con la tecnología actual.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Todo eso con un fin utilitario o con un propósito de búsqueda estética?</strong></p> <p> Yo creo que es una investigación sobre una forma diferente de ver los tejidos. Es una forma contemporánea de ver los tejidos. Es una forma de ver que el tejido no solamente es habilidad manual, sino que el tejido es pensamiento y puede relacionarse tranquilamente con las tecnologías cotidianas de hoy.</p> <p> Hay autores que dicen que el tejido es el software inherente a toda tecnología. Si haces arqueología, se va a encontrar, en tejidos antiguos, principios básicos de informática.</p> <p> Entonces es esa búsqueda, es esa relación, la que motiva mi trabajo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Cómo sería el tejido absoluto?</strong></p> <p> Yo creo que tendría que ser un tejido con una técnica antigua, una técnica tipo Paracas.</p> <p> Una proeza técnica que se pueda hacer con las manos. Y también elementos que tengan que ver con la naturaleza y la tecnología de nuestros tiempos.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Sería un tejido dinámico?, ¿a qué sería sensible?</strong></p> <p> Reaccionaría con los fluidos del cuerpo</p> <p> </p> <p> <strong>¿Si podrías hacer un tejido mágico, para qué serviría?</strong></p> <p> Para que se cumplan los deseos de quien lo toca, o que lo teletransporte…</p> <p> </p> <p> <strong>Aruma, ¿de dónde viene ese nombre?</strong></p> <p> De repente, no sabía qué nombre poner a este proyecto que es así tipo tejido que ya muy pocas personas hacen, mucha electricidad y fibras que se ven en la oscuridad… Mi nombre Aruma, como me dicen mis amigos, me lo dieron mis maestras tejedoras aimaras. Cuando yo me iba de La Paz a vivir a Guatemala, me dicen: “Ándate Aruma, vete que te vaya bien”, así me mandaron: chao Aruma, que te vaya bien”.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué significa Aruma?</strong></p> <p> Noche, Aruma significa noche.</p> <p> Pero también se refiere a los colores que ves en la oscuridad, cuando cierras los ojos.</p> <p> Entonces, de repente, mi obra se volvió eso. Por eso, esa exposición en el bosque en la oscuridad del bosque, donde los tejidos brillaban. Y el proyecto terminó llamándose E (en inglés se pronuncia I), de electricidad, de electric, del número, letra, ambiguo y Aruma. Porque no pude encontrar otro nombre para el proyecto.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Aruma es, entonces, el tejido resultante de este proyecto?</strong></p> <p> Mi trabajo con estos tejidos es una investigación de casi cuatro años, encerrada en este cuartito aprendiendo de circuitos y electrónica y programación, tejiendo debajo de los árboles…</p> <p> Al utilizar plantas o cactus para teñir la lana, tejer empleando herramientas simples como varillas de madera y ajustar la trama con huesos de llama o wij’chuñas, de alguna manera, se produce el encuentro entre la práctica del tejido y el bosque.</p> <p> Al colgar un extremo del telar en un árbol de algarrobo y atar el otro extremo a mi cintura, regulando con mis movimientos la tensión y separación del tejido, tejedora y árbol se vuelven parte del telar y ese tejido parte del bosque.</p> <p> </p> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412638" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8649jpg">img_8649.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="1" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8649.jpg?itok=37-H3HDN" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Natural El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">PABLO RIVERA</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> <strong>NATURAL</strong></p> <p class="rteindent1"> El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga.</p> <p class="rteindent1"> </p> <p class="rteindent1"> <strong>"EL TEJIDO ES ALGO VIVO"</strong></p> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412640" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8556jpg">img_8556.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="2" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8556.jpg?itok=RREIAjNX" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412641" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8598jpg">img_8598.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="3" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8598.jpg?itok=VTsTDhf0" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div 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field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">LOS TIEMPOS</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412643" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/dsc1320jpg">_dsc1320.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="5" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/_dsc1320.jpg?itok=xEc4V1Eb" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta 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emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">LOS TIEMPOS</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412645" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/dsc1376jpg">_dsc1376.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="7" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/_dsc1376.jpg?itok=E8drAA_D" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">LOS TIEMPOS</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> </p>
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<p> Sandra De Berduccy es Aruma, artista visual de nuevos medios. Pero, esencialmente, es una tejedora que investiga y recupera las técnicas tradicionales latinoamericanas de urdimbre… y las entrelaza con la electrónica, con los recursos de la tecnología contemporánea.</p> <p> El resultado interpela, asombra y provoca un goce estético poco común. Eso se experimenta frente a algunas de sus obras, expuestas en una de las salas de la exposición de la Bienal Internacional de Arte SIART-Bolivia 2018, en la galería de arte contemporáneo del centro Simón I. Patiño.</p> <p> Esa esencia de búsqueda, desafío e innovación de su arte llega hasta la elección del emplazamiento de sus muestras: como en 20017 cuando montó una exposición “en la oscuridad del bosque nativo de algarrobos de la comunidad de Payacollo, en Capinota, (donde) las obras tejidas con fibra óptica adquirieron su verdadera dimensión, pues muchas de las obras exploraban textiles ancestrales con la energía transformada en luz y color”.</p> <p> Es ahí, en medio de ese bosque que alberga su casa-taller, donde hablamos con Sandra De Berduccy. Ella desempaquetó sus obras empaquetadas para mostrárnoslas, nos invitó limonada de limones de su huerto y nos paseó por su bosque. Ese bosque que parece ser parte fundamental del tejido sensible y conmovedor de su arte.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué es un tejido para Aruma?</strong></p> <p> Un tejido es un entrelazamiento, como un plexo, digamos como un montón de cosas que se juntan, y es también algo orgánico, no es algo estático.</p> <p> A mí me gusta decir que en Bolivia existe una continuidad de tradición textil que no se ha estancado, que está en constante renovación: va incluyendo materiales, técnicas… entonces es una cuestión viva en constante movimiento y actualización.</p> <p> Creo que, básicamente, puede hacerse un tejido sólo si existe orden. El orden y la matemática están en la estructura de un tejido.</p> <p> Para mí, un tejido es una forma de entender el mundo y también una forma de relacionarme con el mundo.</p> <p> Siempre he sido tejedora. He empezado a tejer a mis 12 años. Siempre ha sido la línea de mi trabajo, siempre ha ido acompañando mi producción. Los que han ido cambiando son los otros medios, pero el tejido se ha mantenido como una constante. Yo creo que hay mucho que aprender del tejido y está difícil abandonarlo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Las vidas de los tejedores se reflejan en sus obras?</strong></p> <p> Seguro que sí.</p> <p> No estamos acostumbrados a percibir la complejidad de los tejidos, complejidad de pensamientos, de razonamientos, de principios lógicos intrínsecos en una estructura textil compleja. Nuestra percepción se reduce al comentario: “¡qué bonito!”</p> <p> En cambio, una tejedora cuando observa el tejido de otra se fija en el otro lado, en el reverso, observa la trama, se fija en la presencia o ausencia de nudos y, la parte final del tejido es como una firma, donde se termina el tejido se muestra la maestría de la tejedora.</p> <p> La forma como la tejedora termina su tejido es su firma.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Será el tejido una imagen de la trama social de las tejedoras?</strong></p> <p> Antes, cuando las madres decían a sus niñas: “Tienes que aprender a tejer”, les estaban diciendo: “Tienes que aprender a pensar de esta forma”.</p> <p> Porque el tejido sí es un esquema de pensamiento donde estás resolviendo un problema de urdimbre, de determinada forma, aplicando una lógica específica, y esa lógica, ese modelo de pensamiento se lo aplica también en otros ámbitos, en la vida cotidiana.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Estás reflejando tu vida en lo que estamos viendo?</strong></p> <p> Claro que sí. Yo no puedo tejer como una tejedora de otra comunidad, porque mi comunidad es esta.</p> <p> Y yo solamente puedo tejer a mi manera.</p> <p> Los tejidos sólo pueden ser producto de lo que te rodea.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué buscas en los tejidos?</strong></p> <p> Mi búsqueda no es iconográfica, no me interesa repetir iconografía de otras tejedoras.</p> <p> Mi búsqueda es tecnológica, técnica. Me interesan las técnicas complejas de los tejidos, lo que queda escondido en esas estructuras … hay hilos latentes, que se quedan escondidos, esperando para mostrarse de nuevo. Esas estructuras complejas son las que me llaman la atención y cómo se las relaciona con la tecnología actual.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Todo eso con un fin utilitario o con un propósito de búsqueda estética?</strong></p> <p> Yo creo que es una investigación sobre una forma diferente de ver los tejidos. Es una forma contemporánea de ver los tejidos. Es una forma de ver que el tejido no solamente es habilidad manual, sino que el tejido es pensamiento y puede relacionarse tranquilamente con las tecnologías cotidianas de hoy.</p> <p> Hay autores que dicen que el tejido es el software inherente a toda tecnología. Si haces arqueología, se va a encontrar, en tejidos antiguos, principios básicos de informática.</p> <p> Entonces es esa búsqueda, es esa relación, la que motiva mi trabajo.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Cómo sería el tejido absoluto?</strong></p> <p> Yo creo que tendría que ser un tejido con una técnica antigua, una técnica tipo Paracas.</p> <p> Una proeza técnica que se pueda hacer con las manos. Y también elementos que tengan que ver con la naturaleza y la tecnología de nuestros tiempos.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Sería un tejido dinámico?, ¿a qué sería sensible?</strong></p> <p> Reaccionaría con los fluidos del cuerpo</p> <p> </p> <p> <strong>¿Si podrías hacer un tejido mágico, para qué serviría?</strong></p> <p> Para que se cumplan los deseos de quien lo toca, o que lo teletransporte…</p> <p> </p> <p> <strong>Aruma, ¿de dónde viene ese nombre?</strong></p> <p> De repente, no sabía qué nombre poner a este proyecto que es así tipo tejido que ya muy pocas personas hacen, mucha electricidad y fibras que se ven en la oscuridad… Mi nombre Aruma, como me dicen mis amigos, me lo dieron mis maestras tejedoras aimaras. Cuando yo me iba de La Paz a vivir a Guatemala, me dicen: “Ándate Aruma, vete que te vaya bien”, así me mandaron: chao Aruma, que te vaya bien”.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Qué significa Aruma?</strong></p> <p> Noche, Aruma significa noche.</p> <p> Pero también se refiere a los colores que ves en la oscuridad, cuando cierras los ojos.</p> <p> Entonces, de repente, mi obra se volvió eso. Por eso, esa exposición en el bosque en la oscuridad del bosque, donde los tejidos brillaban. Y el proyecto terminó llamándose E (en inglés se pronuncia I), de electricidad, de electric, del número, letra, ambiguo y Aruma. Porque no pude encontrar otro nombre para el proyecto.</p> <p> </p> <p> <strong>¿Aruma es, entonces, el tejido resultante de este proyecto?</strong></p> <p> Mi trabajo con estos tejidos es una investigación de casi cuatro años, encerrada en este cuartito aprendiendo de circuitos y electrónica y programación, tejiendo debajo de los árboles…</p> <p> Al utilizar plantas o cactus para teñir la lana, tejer empleando herramientas simples como varillas de madera y ajustar la trama con huesos de llama o wij’chuñas, de alguna manera, se produce el encuentro entre la práctica del tejido y el bosque.</p> <p> Al colgar un extremo del telar en un árbol de algarrobo y atar el otro extremo a mi cintura, regulando con mis movimientos la tensión y separación del tejido, tejedora y árbol se vuelven parte del telar y ese tejido parte del bosque.</p> <p> </p> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412638" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8649jpg">img_8649.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="1" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8649.jpg?itok=37-H3HDN" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Natural El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga. </figure></div></div><div class="field field-name-field-file-image-credits field-type-text field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">PABLO RIVERA</figure></div></div> </div> </div> </div> <p class="rteindent1"> <strong>NATURAL</strong></p> <p class="rteindent1"> El bosque de algarrobos donde está la casa-taller De Berduccy, ahí vive, crea e investiga.</p> <p class="rteindent1"> </p> <p class="rteindent1"> <strong>"EL TEJIDO ES ALGO VIVO"</strong></p> <p class="rteindent1"> </p><div class="media media-element-container media-default"><div id="file-412640" class="file file-image file-image-jpeg"> <h2 class="element-invisible"><a href="/files/img/20190413/img8556jpg">img_8556.jpg</a></h2> <div class="content"> <img class="media-element file-default image-style-noticia-detalle" data-delta="2" typeof="foaf:Image" src="https://www.lostiempos.com/sites/default/files/styles/noticia_detalle/public/img_8556.jpg?itok=RREIAjNX" width="770" height="430" alt="" /><div class="field field-name-field-file-image-description field-type-text-long field-label-hidden view-mode-default"><div class="field-items"><figure class="clearfix field-item even">Materiales diversos Aruma emplea en sus creaciones desde fibras naturales y sintéticas, hasta fibra óptica, pasando por fotos. 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