La silla azul y el crepúsculo del “Jefazo”

Siempre he creído que el enemigo principal de Evo Morales Ayma, es Evo Morales Ayma y, desde hace un par de años, también lo es de su propio partido.

Se ha convertido en una suerte de rey Midas al revés, todo lo que toca y dice lo convierte en miseria y en derrota, respectivamente.

A algunos hombres, decía Chesterton, los disfraces no los disfrazan, sino los revelan. Cada uno se disfraza de aquello que es por dentro.

Los caudillos jamás tienen el valor y la valentía para enfrentar su triste ocaso, son cobardes hasta para eso. Su suerte es la de los que se postran solitarios y con la mirada perdida en el horizonte que, a pesar de no divisarlo, inventan, juegan a que continúan siendo una figura fuerte, tácita, de facto.

La nostalgia por el poder los convierte en un peligro constante para la libertad y la pluralidad de ideas. Ya no ven más allá de sus narices, pero quieren seguir mandando, ordenando, decidiendo. Jamás se resignan a que ya no los obedezcan. Balbucean, trastabillan y por fin caen.

Ese es el destino del poder transitorio de los caudillos con látigo y botas. La historia ha demostrado con creces que el fin de la locura, como titula una novela del escritor mexicano Jorge Volpi, es una lenta agonía y un temor constante de la sociedad a que la criatura se reencarne en otras.  El fin de la locura es, ante todo, una metáfora sobre el destino de la falsa izquierda y de sus comercializadores de humo que se chamuscan, casi siempre, jugando con su propio fuego. Pero tarde o temprano, la locura del caudillo llega a su fin, no por medio de la cura, sino, a través del olvido y el desprecio.

¡Vaya paradoja!

Morales ha trabajado laboriosamente para hundir su propio partido. Hoy, el MAS es la representación tragicómica de dos pajpakus en día de cancha, cada quien prometiendo el oro y el moro.

Es decir, su infraestructura política y su estructura ideológica se desmoronaron por completo. Solo quedan las vociferaciones del Jefazo que, sin miedo y sin escarmiento, continúan estrellándose contra una militancia que, en silencio y en oración, seguramente llaman a algún santo que de una vez se calle o se jubile.

La pluralidad, tarde o temprano se impone a la juntucha. El partido monolítico termina en una lápida, en una rebelión o en el olvido.

¡14 años de nada!

¡14 años solo para un puñado de pillos VIP!

Una vez más la silla azul cobró vida y protagonismo. Le recordó al Jefazo que los tiranos siempre terminan envueltos en su propio líquido viscoso de la ambición y la codicia. Le recordó que cada patriarca tiene su otoño. Cada tirano recoge las cenizas de sus banderas. A cada Chivo se le termina su fiesta.

Morales, el MAS y su “proceso de cambio” fueron y son un verdadero fiasco. Su gobierno y sus mecanismos discursivos solo sirvieron para implantar y entronizar el caciquismo y el sometimiento de las culturas originarias a su palabra y autoridad. Un colonialismo interno de dominio y subordinación que hasta ahora forma parte de su relacionamiento político con sus leales. ¡Relación, patrón y pongo!

Morales implantó un servilismo feudal, unos mecanismos de adoctrinamiento que avergüenzan y desvirtúan la verdadera lucha en pos de la liberación de los pueblos originarios.

¿Cuál fue la estructura social, política y administrativa que sostuvo y blindó a Morales durante 14 años y más de una bipolaridad social y una crisis de identidad agudas y que además le permitió compensar su desfigurada imagen como presidente y caudillo con una de indígena y defensor de los derechos de estos?

La impermeabilidad de Morales radicó en que siempre mantuvo un juego político ambiguo y demagógico. Era (es) de izquierda, socialista y revolucionario en público y, capitalista, derechista, autoritario y capataz en privado.

El MAS no es un partido político, nunca lo fue, es un movimiento social que con el transcurso del tiempo se convirtió en un depósito de residuos ideológicos tóxicos: derechas e izquierdas, oportunistas, intelectuales, agitadores, llunkus, neoliberales, marxistas, demócratas, tecnócratas, plutócratas e hipócritas.

Es y no es de derecha, es y no es de izquierda. T’aras y q’aras, unidos y subyugados por un solo hilo conductor: el poder, la soberbia, el placer de mandar y la capacidad de obedecer.

La paradoja más grande de Evo y sus 14 años de eternas contradicciones estuvo en el abandono total de una gestión basada en el etnodesarrollo que empodere, social, política y culturalmente a los pueblos originarios. 

Etnodesarrollo es esa capacidad social, que propone el antropólogo mexicano Guillermo Bonfil, de un pueblo para construir su futuro, utilizando para ello las enseñanzas de su experiencia histórica, y los recursos reales y potenciales de su cultura, de acuerdo a un proyecto que se adapte a sus propios valores y aspiraciones futuras.

El etnodesarrollo se convirtió en un mito, en una utopía. En un contrasentido a los privilegios de mandar sin obedecer la autoridad del pueblo.

El dominio y gobierno de Evo era a vuelo de helicóptero y avión, esa supremacía también le daba un sello de pachá, de capataz, de patrón. Era un signo y un símbolo poderosos, insultantes.

Evo no pisaba suelo firme. Volaba, levita, despega, ordenaba, aterrizaba.

Evo: "Helicóptero y avión (presidencial) ya no es un lujo, es un instrumento de trabajo. Es como para ustedes, la yunta, el pico, la pala y el arado, así es para trabajar”.

Tu dedo índice se convirtió en meñique. El levantamiento de las sillas azules por manos de los que te dijeron basta, es el mejor termómetro para medir el grado de tu intransigencia de seguir insistiendo en recobrar terreno perdido.

Tus huestes se encabronaron de tanta obediencia e intimidación. Se rebelaron y se convencieron de que la libertad de expresión, la democracia, el libre albedrío, el disenso y la autogestión son verdaderos, ahora sí, instrumentos políticos que armonizan la convivencia social y producen el cambio político.

¡Tú, como caudillo, fracasaste!

Supiste conducir a tu partido hacia el caos y el laberinto, salvando la dignidad de los “vendepatrias”, “imperialistas”, “derechistas”, “golpistas” y despejando todas las pistas que lo lleven a sospechar de un complot para defenestrar a su alter ego que juega a ser presidente.

En esta Bolivia paradójica y diversa no hay tragedia, todo se vuelve afrenta, y aún enfrenta al claro con el oscuro, al de abajo con el de arriba, al empoderado con el sometido. La verdad con la mentira. Todo eso también tiene un nombre y un apellido. Sin embargo, el mandamás, como ese personaje del fabulista francés, Jean de La Fontaine, continuará siendo hielo para la verdad y fuego para la mentira.

El autor es comunicador social