SURAZO
La casa del Greco no es la casa del Greco.
Si tienes la suerte de ir a Toledo, España, una de las muchas ofertas turísticas es la casa del famoso pintor.
Es una belleza.
Está en la calle Tránsito y, además de la mayoría de la obra del artista, tiene otros detalles como un pedazo de los cimientos, en los que se aprecia restos de arquitectura mudéjar, y un precioso jardín.
La discriminación ha vuelto a ponerse de moda. Ahora se usa para convertir preguntas necesarias en ofensas. Así, si un periodista pregunta por qué la esposa del gobernador trabaja en la mismísima gobernación, la respuesta más astuta es decir que se le está discriminando. Entonces te victimizas con tu cara, con eso del perfil incaico, y le preguntas al periodista por qué no va a preguntar lo mismo al otro gobernador, al q’ara, que ha metido a su hijo a la otra gobernación.
Cuando el odio nubla la razón, no hay argumento que valga. Esa es la lógica de las dictaduras, que actúan en función de lo que creen, aunque aquello que creen esté equivocado.
Algo así pasó en diciembre de 1971, poco después del golpe de Estado del entonces coronel Hugo Banzer. El 28 de ese mes –irónicamente Día de Inocentes– paramilitares se metieron a la universidad Tomás Frías de Potosí y sacaron con engaños al estudiante Antonio González. Una vez afuera, se lo llevaron detenido hasta La Paz.
Al ser humano le gusta ser el primero porque eso se asocia al triunfo, a hazaña, y puede colocar a uno o unos sobre los otros. Quizás por eso nos disputamos el origen de las cosas, o el inicio de otras. Así se explica el interés de hablar de un “primer grito libertario”.
Basta un repaso por las inefables redes sociales para darse cuenta de que el Gobierno realmente cree que un grueso sector de la prensa está trabajando con la oposición y conspirando con esta para dejarlo mal parado. El último síntoma de esa creencia es que culpa a los medios por la derrota que el partido oficialista sufrió en los cuatro departamentos donde se realizó la segunda vuelta de las elecciones subnacionales.
Umberto Eco fue uno de los primeros en advertir el peligro que representaban las redes sociales que “dan el derecho de hablar a legiones de idiotas”.
Pero quien le puso más claridad al asunto fue Alejandro González Iñárritu al señalar que “las redes sociales son el regreso a la Edad Media”.
Y sí… es volver a esos tiempos en los que las supersticiones estaban por encima de la ciencia y, sobre todo, una mentira era tenida por verdad a fuerza de repetirse.
Si bien España goza de la mayoría de los beneficios de los países del primer mundo, también es cierto que en este reino –pues sigue siendo tal– existen desventajas que, con todo y sus adelantos, no puede resolver exitosamente.
La que más me llamó la atención fue el fenómeno de la “okupación” y no… no me equivoqué yo ni es un error mecanográfico… en realidad se escribe con “k” y no con “c”.
El mundo ya lleva más de un año aguantando una pandemia que apunta a cambiarnos para siempre.
Y es que lo que ha cambiado en nosotros no han sido precisamente nuestras costumbres, revueltas al derecho y al revés, sino nuestra condición de seres humanos.
La polémica por el origen de la wiphala tiene larga data. El indicio más remoto que tengo es el de mayo de 1945, cuando se reunió el I Congreso Indigenal Boliviano.
La lógica dice que, cuando hay una disputa de partes; si uno gana, el otro, o los otros, han perdido, así que son perdedores.
Pero hace mucho que la política se ha comido a la lógica.
Ahora es posible, por obra y gracia de los contextos, coyunturas, acuerdos, imposiciones y conciliábulos, que haya un ganador y los demás no sean precisamente perdedores. Eso significa que el asunto también puede funcionar a la inversa; es decir, puede haber perdedores, pero sin que haya un ganador.