LA ESPADA EN LA PALABRA
Sin duda alguna, desde siempre –fundamentalmente desde la Revolución de 1952– el mundo y la cultura indígenas han repercutido en la voluntad política electoral y han concitado debates en círculos intelectuales y universitarios. Vista la evolución del corpus del teorema político indianista, ahora cabría preguntarse: ¿Qué valor práctico tienen esas ideas para la vida política real de Bolivia (o de cualquier Estado latinoamericano que intente concretizarlas)?
No es por romanticismo, pero el piel a piel de ayer, en algunas relaciones más que en otras, no podrá ser sustituido. Como profesor universitario, vivo frustrado por ya casi tres meses en los que no pude transmitir conocimientos a mi alumnado de manera conveniente, y siento que éste también vive insatisfecho así como vamos.
Muchos piensan que el flujo humano campo-ciudad es bueno en todo sentido y que es un indicio del desarrollo. Falso. Esta cuestión puede ser analizada desde los puntos flacos del marxismo, y es que para esta doctrina dogmática no existen consideraciones teóricas específicas en torno a qué hacer con el campesinado una vez instaurada la dictadura del proletariado.
Hace unas semanas se exhibió un filme de la guerra del Chaco realizado por Luis Bazoberry. Se trata de un documental de la guerra, proyectado por primera vez un año después de la conclusión de las hostilidades, en 1936, en La Paz, cuyo título es La Guerra del Chaco 1932-1935.
En esta última década, todo lo que han sido la diplomacia, la política exterior y las relaciones internacionales bolivianas es lo que nunca debieran ser la diplomacia, la política exterior y las relaciones internacionales de ningún país que aspire al progreso.
Bolivia hoy necesita abrirse a los más alejados horizontes a los que pudiere alcanzar la más sutil de las miradas humanas. Necesita actuar con una alta dosis de pragmatismo.
En lo político, necesitamos amalgamar un espíritu nuevo, cuya síntesis podría ser una extraña mezcla entre lo mejor de lo que fue el nacionalismo y lo mejor de lo que fue el liberalismo del siglo XX, respectivamente. Y debemos apuntalar y repensar nuevamente la nación y el concepto de lo que somos como sociología actuante en la región.
Cien años, en términos astronómicos, es muy poco tiempo, pero en la escala de nosotros, los hombres, es un periodo significativo.
Ayer se cumplieron 100 años del eclipse total de sol que probó por primera vez la Teoría General de la Relatividad. Pero este hecho tuvo que pasar por una odisea de acontecimientos antes de llegar a ser aceptado como cierto. Desde 1914 se produjeron intentos de probar la teoría que cambiaría la concepción que hoy tenemos del lugar que ocupamos en el universo.
El 18 de diciembre de 2018, firmé, junto con el activista José Manuel Ormachea, una carta dirigida al representante de la OEA en Bolivia, Enrique Reina, para que éste se sirviera pedir al actual Secretario General de aquel organismo internacional manifestarse en torno a los obstinados intentos reeleccionistas del binomio Evo Morales-Álvaro García. La iniciativa surgió luego de notar el silencio que el Secretario General había mantenido en los últimos meses, acerca de este asunto.