CIUDADANO X
Días atrás, el extitular de la Secretaría de Inteligencia del Estado (SIDE) de Argentina, Juan Bautista “Tata” Yofre, subió a su cuenta de X un “Manual para la resistencia” atribuido al Instituto Patria, el espacio desde el cual Cristina Fernández forma cuadros y lanza consignas al kirchnerismo.
“El Instituto Patria (los K) distribuyen instrucciones a su gente para voltear al gobierno nacional que lleva 2 meses de gestión. Raro: ¿Por qué esconden los puntos 2 y 7? Se los mando para que estemos atentos”, escribió Yofre, quien suele estar muy bien informado.
El eje de conflicto global es el de las democracias contra las autocracias: la necesaria contención de la alianza expansionista integrada por la tríada sino-ruso-iraní, con sus numerosos regímenes satélites.
En 1957, Jorge Luis Borges publicó su Manual de zoología fantástica, más adelante reeditado y ampliado como El libro de los seres imaginarios. Allí comentaba magistralmente las faunas nacidas de la producción mitológica, desde el minotauro al kraken, pasando por las quimeras, las criaturas soñadas por Franz Kafka y C.S. Lewis, el unicornio o la anfisbena.
La historiografía contrafactual ha sido practicada de Churchill a Nabokov, pasando por Toynbee y Maurois. El primero imaginó qué habría pasado si se hubiesen consolidado los Estados Confederados de América; el segundo soñó una “Antiterra” donde el imperio zarista conquistó parte del Nuevo Mundo y prohibió la electricidad.
El discurso pronunciado por Javier Milei la semana pasada en el Foro Económico Mundial, que anualmente se celebra en Davos, Suiza, causó remezón por la frontalidad de varios conceptos y por su encendida defensa del libre mercado como mecanismo para la reducción de la pobreza a escala global.
Esta idea concuerda con las estadísticas, que ratifican una correlación muy clara entre los buenos indicadores de desarrollo humano y el ambiente de libertad para emprender que existe en cada país.
En Ecuador, al proceso de acumulación de fuerzas de movilización que se venía impulsando “a la boliviana” (con organizaciones sociales) contra Lenin Moreno y Guillermo Lasso, ahora se han agregado las milicias narco “a la mexicana”, como las que mueve el cártel del Golfo. El eje narcosocialista va ensamblando metodologías.
Durante la firma de un convenio con productores cañeros de Santa Cruz, el presidente Luis Arce anunció una mayor apertura a la biotecnología en el agro, una medida de liberalización económica que veníamos reclamando desde esta columna con reiteración.
Lamentablemente, el mandatario envolvió el anuncio con los ropajes de una obsoleta ideología cepalina, más propia de hace medio siglo, hablando de “una biotecnología que sea nuestra”, para “romper la dependencia” y, claro, “sustituir importaciones”.
En los años 60, se había puesto de moda en las izquierdas radicalizadas de América Latina la crítica de las “formalidades de la democracia burguesa”, como si los procesos electorales y parlamentarios, además de las garantías constitucionales, fueran un simple cúmulo de protocolos prescindibles, que no hacen a la esencia del sistema democrático.
Siguiendo la pequeña tradición iniciada hace un par de años, por estas fechas pauso el comentario de la actualidad para hacer un recuento de las actividades literarias y otros hechos del rubro, que marcaron en lo personal este 2023 que ya termina.
En enero, estuve entre los finalistas de un premio literario de la revista española Zenda (fundada por el novelista Arturo Pérez-Reverte), con un cuento que recrea la leyenda de los Reyes Magos en clave de ciencia ficción.
En torno a la concepción de Friedrich Hayek, que en Camino de servidumbre señala que los colectivismos triunfaban porque primero lograban instalarse hegemónicamente en el mundo de las ideas, el ensayista chileno Axel Kaiser planteó en Santa Cruz la necesidad de dar “batalla cultural”, impulsando las ideas de la libertad.
Capital cultural. Se trata de potenciar un capital cultural favorable al emprendimiento privado, a la autonomía de la sociedad civil frente al Estado y a la soberanía del individuo ante los colectivos.