BITÁCORA DEL BÚHO
En la película, “Amaneció de golpe”, (1998), el director de cine venezolano Carlos Azpúrua reflejaba, de una manera dramática, uno de los pasajes más oscuros de la historia de Venezuela. El intento de golpe de Estado ocurrido en 1992.
Aunque militarmente fracasado, ese acontecimiento reveló la profunda crisis de legitimidad del sistema democrático en Venezuela y marcó el inicio de una transformación política que culminaría, años después, con la llegada del ahora extinto comandante Hugo Chávez al poder, por la vía electoral.
¡El 2025 en Bolivia no se deja capturar con facilidad!
Fue un año de rupturas espectaculares y de consensos fundamentales. El motor del masismo, fundido por su uso y abuso, dejó de funcionar y pasó a la posteridad como el más nefasto e irrepetible de nuestra historia.
El 2025 fue un tiempo de sedimentación: de tensiones acumuladas, de palabras entremezcladas, de gestos que se repitieron hasta volverse rituales macabros.
¿Qué pócimas venenosas se ha bebido la izquierda? ¿Qué discursos y prácticas endiabladas ha empleado en sus políticas para que ahora se estremezca de horror al ver su inminente fracaso?
Similar a un espejo desencantado, la izquierda observa cómo, su rostro, se va convirtiendo en una masa amorfa, grotesca y horripilante. Y, no es que el problema sea de forma, es de fondo, muy profundo.
Hay momentos en que la política de un país queda atrapada entre dos formas de ruido: el ruido del poder que no quiere soltarse y el ruido del recién llegado que no sabe cómo sostenerlo. Bolivia vive precisamente ese choque, y los dos polos que lo simbolizan —Evo Morales y Edmand Lara— no podrían ser más distintos en su biografía, pero sí peligrosamente parecidos en lo que realmente importa: la capacidad de convertir la palabra en un arma que desestabiliza más de lo que construye.
Nada más sabio y prestidigitador que la frase del doctor Vergerus en la película “El huevo de la serpiente”, de Ingmar Bergman: “Cualquiera puede ver el futuro, es como un huevo de serpiente. A través de la fina membrana se puede distinguir un reptil ya formado”.
Ciertamente esta es una metáfora terrorífica del proceso de gestación de un ser que, si bien se muestra inofensivo y hasta simpático al principio, pronto nacerá y se convertirá en un gigantesco monstruo. En un reptil.
Desde tiempos antiguos, el mito del Fénix ha simbolizado la capacidad de renacer después de la destrucción. Esta ave de fuego, que arde hasta convertirse en cenizas para luego resurgir más fuerte y luminosa, encarna la esperanza eterna de los pueblos que no se rinden. Su historia no pertenece solo a la fantasía, sino al alma de las naciones que, una y otra vez, se reconstruyen desde la adversidad.
"Vox populi, vox Dei". Retumba el proverbio latino que muchos le atribuyen a Hesíodo, el gran poeta griego del siglo VIII y otros al monje anglosajón del siglo VIII después de Cristo, Alcuino de York.
Es un aforismo vigoroso y prometedor. Taxativo y determinante en su escritura, en su pronunciación y en lo fáctico.
Semejante al eterno retorno de lo idéntico. Lo cíclico se convierte en una ley. ¡Todo fue! ¡Todo es idéntico! ¡Todo vuelve a suceder! Dice el mandato nietzscheano.
Esta es una sentencia que, como una espada de Damocles pende de las vigas del tiempo y del espacio. Tiempo y espacio son, desde una unidad vigorosa, un “taypi” inescrutable que pervive, en armonía cíclica, en ese cuerpo que se va construyendo a base de encuentros y desencuentros.