Resucitar Alepo…

Después de  cuatro años de guerra, Alepo, la ciudad más grande de Siria, fue ‘liberada’ por el ejército gubernamental y por los aviones rusos a precio una terrible destrucción. Como Varsovia al final de la II Guerra Mundial quemada sistemáticamente por los soldados de Wehrmacht o la ciudad alemana de Dresde bombardeada como alfombra por los aliados, el sector este de la ciudad de Alepo defendido por los rebeldes, se quedó en ruinas. Las imágenes de este infierno en la tierra, difundidas por todas las televisiones del mundo en vivo y directo eran alucinantes, desgarradoras e insoportables. La amplitud del caos sobrepasó cualquier entendimiento humano y moral a la imagen misma del Apocalipsis.

Antes de la guerra, Alepo era la ciudad más poblada de Siria (2,3 millones en 2005) y considerada la capital económica del país. La población estaba dividida entre árabes suníes (65%), kurdos (20%), cristianos (10%) y alauíes (5%). La ciudad de los balcones, antaño una de las más bellas y  voluptuosas del Cercano Oriente, conocida por sus piedras talladas, su jabón, su gastronomía, su pastelería fue devastada. Alepo cayó los primeros días del invierno 2016, como el regalo de Navidad de parte de un Putin ortodoxo a un Assad musulmán. Las diferentes comunidades que vivían en ella quedaron dispersadas por el mundo entero, la mayor parte en Turquía. Los pobladores restantes fueron evacuados finalmente en medio de la nieve, frío e incertidumbre y sólo quedaron los muertos debajo de los escombros en un paisaje desolado, testigo de la violencia.

En la batalla de Alepo, se enfrentaron las Fuerzas Armadas de Siria, apoyadas por Rusia, contra distintos grupos rebeldes que se oponen al Gobierno de Bashar al-Assad, algunos de obediencia yihadista. Como tercera fuerza hubo la facción kurda, que aunque no es aliada del Gobierno colabora con él contra los rebeldes. La multitud de grupos presentes en conflicto causa confusión y dificulta diferenciar los ‘buenos’ de los ‘malos’, pues la legitimidad del presidente sirio es también cuestionable.

Nadie entre los combatientes actuó limpiamente. Tanto los rebeldes como el Gobierno han sido acusados de ataques mortales contra la población civil, hospitales, escuelas y equipos de rescate. A finales de septiembre de 2016, Rusia y Siria lanzaron un gran bombardeo sobre la ciudad, que contó con el uso masivo de bombas incendiarias. Las organizaciones de derechos humanos han estimado que de las más de 30.000 víctimas de Alepo, la mitad eran niños. El Consejo de Seguridad de las NNUU no hizo nada paralizado por el veto de Rusia, su miembro permanente. La inmolación de Alepo se consumió ante los ojos del mundo impotente.

No es la primera vez que la ciudad se defiende. En octubre de 1850, Alepo fue sitiada por unos 30.000 beduinos nómadas musulmanes que amenazaron quemar la ciudad y  matar a sus 100.000 habitantes (incluyendo cristianos y judíos).  Alepo fue defendida por el general polaco Józef  Bem de nombre turco Murad Pasha, un héroe de las guerras insurreccionales polacas y húngaras, quien se refugió en Turquía de la persecución rusa y adoptó la religión musulmana para ejercer su profesión de militar. Fue residenciado en Alepo y defendió la ciudad de los beduinos con la artillería compuesta por 16 cañones. Poco después de su victoria Bem murió de malaria y fue enterrado primero en la ciudad que defendió. Varios años más tarde sus restos fueron repatriados a Polonia y sepultados en su ciudad natal de Tarnów.

Casi dos siglos más tarde murió también Alepo destruida por la guerra como lo fueron otras ciudades en el mundo. Algunas de ellas volvieron a renacer de sus cenizas. Las ciudades destruidas durante la Segunda Mundial fueron reconstruidas, parcialmente tal cual eran antes, gracias a la voluntad de sus habitantes. No se trata de reconstruir sólo la infraestructura, se trata también de recomponer la comunidad que vive en ella. El mosaico étnico, religioso y político de Alepo puede dificultar la tarea de reconstrucción, pero los ejemplos históricos muestran que esto es posible. Esperemos que las condiciones se den para enfrentar este desafío.

El autor es comunicador social.