Filemón Escobar

Gonzalo Lema (GL): Debido básicamente al p roblema de la coca e xc e d e n t a ri a , la opinión pública en general comienza a advertir que en los sindicatos cocaleros no rige precisamente la disciplina. Si hacemos una retrospectiva, y aprovechamos tu experi e n c i a , ¿cuál era el comportamiento de los sindicatos mineros en tiempos, por ejemplo, de Juan Lechín Oquendo?

Filemón Escobar (FE): Mira, la pregunta es bien acertada. El 2002 éramos la segunda fuerza electoral como MAS. Habíamos quedado a cuarenta mil votos del Sánchez de Lozada. Yo estaba encargado de hacer el balance con los compañeros en Lauca Ñ y les dije: el Evo va a ganar las elecciones el 2005, el camino no solamente está asfaltado, está con cemento rígido. Atiéndanme bien, compañeros. Voy a hablar ahora de lo que es la conciencia política. Quiero empezar por transmitirles este hecho histórico de la mina de Catavi y Siglo XX, el 5 de mayo de 1952. Dillinger renunció a la gerencia de la Patiño y entregó la gerencia al superintendente de la mina. Los mineros habían ido a La Paz el 1ro de mayo con sus fusiles máuser a festejar la victoria. Se había fundado la COB, también. Había co-gobierno con el MNR. Y nos reunimos en un canchón que ahora es la plaza del minero. Ahí llegó el gerente en su auto Buick y colgó un pizarrón y sacó sus tizas a color. Desde el año 1920, hasta el abril de 1952, el lenguaje en las minas era uno solo: el PIR, la nacionalización de las minas, la reforma agraria, muera la rosca minera… El POR hablaba el mismo lenguaje. Los movimientistas hablaban el mismo lenguaje. Ese 5 de mayo los compañeros mineros van a escuchar un nuevo lenguaje del gerente de la Patiño. Agarró su pizarra, dibujó unas barras y dijo lo siguiente: 35.000 toneladas de estaño produce al año la Patiño, con esta ley y esta es la ganancia. ¡Si ustedes no mantienen esta producción en vano ha sido su derramamiento de sangre! ¡Carajo, qué golpe para los mineros, oyes!… Había un compañero que había sido alumno de Quiroga, el rector de la universidad de Oruro. Este muchacho tenía la información de que en la Unión Soviética había el desafío entre las empresas del Estado para incentivar la producción. Entonces este compañero pidió la palabra: ¡Compañeros, yo creo que el gerente tiene la razón! La masacre del año 23, donde han muerto tantos compañeros, va a ser en vano si no mantenemos esta producción. Igual que la masacre del año 42, igual que las otras masacres. ¡Por lo tanto, compañeros (les estoy contando a los chapareños), propongo mantener y aumentar la disciplina de la Patiño! Ningún contratista puede fallar un solo día de trabajo, prohibido robar un kallapo de la empresa, un grano de azúcar de la pulpería, oyes… Prohibida la huelga de salud y educación… ¡Oyes, no puedes creer! Yo esperaba que la gente lo iba a silbar y la gente comienza a aplaudir. Esa asamblea determinó mantener la producción de la Patiño hasta el día que llegara la nacionalización de las minas, superar la producción de la Patiño, superar su ganancia ese año. Y eso se va a repetir cuando yo estaba a cargo de la Federación de Mineros con Filemón Escobar: “El respeto recíproco entre el indio y el blanco”. el compañero Simón Reyes, el año 85, 86, en el gobierno de Víctor Paz aliado con Banzer. Yo soy el autor de la Tesis de Catavi. Los precios de los minerales estaban por los suelos, todo costaba centavos, daba ganas de llorar. En base a la Tesis nos hicimos cargo de la COMIBOL estando los minerales por los suelos. ¡Y ahora! ¡Y ahora! ¡Todo está por los cielos, puta mierda! Por eso les he dicho a los mineros en Potosí: reclamen la cogestión al Evo. Las minas no pueden estar en manos del Estado. Hay que mantener la vida de la empresa. ¿Por qué? Porque al liquidar a la COMIBOL estamos liquidando a la Federación de Mineros, y al tirar la Federación están tirando la historia de la COB y al liquidar a la COB están matando la historia más importante de Bolivia. Eso se llama conciencia política. ¿Han aprendido qué es conciencia política? ¡Sí! Es una acción de las masas, no es un problema de lenguaje. Por lo tanto, cuando este compañero gane las elecciones del 2005… ¡Ni una planta de hoja de coca en el trópico! Así como él está llegando al Palacio de Gobierno con el símbolo de la hoja de coca, cuidado que luego la hoja de coca le corte el pescuezo. La gente aplaudía. El problema estaba resuelto: cuando Evo iba a ganar las elecciones, los compañeros iban a hacer desaparecer la hoja de coca por voluntad propia, por conciencia política, del Chapare, hasta que el Evo estuviera en el gobierno. Gana las elecciones el Evo el 2005, se va al trópico y más bien legaliza el cato de coca… Ahora ha aumentado la producción de la coca. Han decomisado más cocaína que en los gobiernos anteriores. La gente del trópico ha perdido su conciencia política, porque esta era su prueba y su conciencia. Se ha aplazado y lo han cagado al Evo, porque ellos piensan que con la hoja de coca van a salir de pobres. ¿Acaso robando yo voy a salir de pobre? Entonces la falta de conciencia política es impresionante. Y la culpa la tiene comenzando del Evo. Ya había sido aprobada la medida en asamblea… Él debería ir al trópico y recordarles la decisión de la asamblea, esta línea ideológica, porque van a liquidar al MAS, a él. Es el gobierno de aymaras y quechuas, van a desprestigiar al gobierno, van a joder a este país…

GL: Los bolivianos de las ciudades decían, hasta antes de la desaparición de la COMIBOL, que el minero de base era la vanguardia del pueblo boliviano en el afán de alcanzar una democracia plena. No opina lo mismo del humilde cocalero. Es decir: no le atribuye ni reconoce ningún tipo de conciencia social, y está lejos de considerarlo representante de esa vanguardia. Sin embargo, el proceso de cambio que el gobierno alienta, tiene como base sólida a las federaciones de cocaleros del Chapare. ¿Dónde está el equívoco?

 FE: Si el Evo al llegar a la presidencia controlaba la hoja de coca, inmediatamente se consolidaba en el gobierno y ganaba prestigio mundial… El Evo pasaba como uno de los mejores gobiernos de la historia política, porque llegó con ese prestigio: el Papa citó al Evo, el Rey de España lo recibió como otro Rey al Evo, y en cinco años lo jode la hoja de coca, el narcotráfico. Hay informes de que compañeros que eran pobres en el trópico han comprado casas en Santa Cruz… Este comportamiento es la prueba suprema de que en el trópico no se tiene conciencia política

GL: Además de trabajar por el honor de la hoja de coca, evitando su cultivo excedentario, el presidente Morales debía apostar por la autonomía en las regiones y fortalecer la autonomía de los municipios, pero hasta hoy ha logrado resultados más bien adversos: los cultivos excedentarios de la coca, autonomías regionales débiles, temerosas, a destiempo del ímpetu boliviano y municipios que deben acudir a La Paz para practicar sus reformulados presupuestarios. ¿No es una historia al revés de lo demandado? ¿No son resultados más bien sorpresivos?

FE: A ver, mira: el aymara Pablo Zárate Willka ha hecho la guerra federal para el Estado Federal, ¡carajo! ¿Se olvidan de la historia, no? Nataniel Aguirre viajó a Sucre y le convenció a Andrés Ibañez del Estado Federal. ¡Es el ideólogo del Estado Federal! ¡No sólo es autor de Juan de la Rosa! El que los va a seguir a los dos es Zárate Wilka. La proclama de este señor en 1899, en Caracollo, carajo, te quedas impresionado: lo que Evo llama la refundación de Bolivia, él llamaba la regeneración de Bolivia. ¿Y qué era la regeneración? Era un credo: “El respeto recíproco entre el indio y el blanco”. Sin respeto recíproco no hay el Estado Federal. Es un antecedente histórico, compañerito. ¿Quiénes mierda dentro del MAS, oyes, se negaron a la autonomía? Porque cinco departamentos se fueron con él, ¿no? El Lineras se fue a Achacachi y dijo que los que estaban planificando las autonomías estaban dividiendo al país. ¡Llocqalla, carajo! ¡En Achacachi! ¡De esa zona era Zárate Willka y era federalista! Se engañó al país en contra de la historia del país. A los aymaras y quechuas les hicieron votar por el No. ¡Qué jodidos son éstos, che! En el último conflicto en el departamento de Potosí, la gente gritó: ¡Potosí, federal! Entonces, la autonomía… ¿te das cuenta? ¡Es impresionante! El MAS contra la historia, Nataniel Aguirre, Andrés Ibañez, el cruceño, los Zárate Willka… Este es el mayor error político del gobierno, de los muchachitos que se han metido al MAS. Ahí viene la teoría del Linera, oyes, que es catastrófica porque plantea la bifurcación, cinco años de confrontaciones con su teoría del empate histórico. Y el drama final: no sólo eso: yo conozco a Nuñez del Prado, yo no sabía que estaba trabajando en el ministerio de gobierno… se proclamó guerrillero y se quedó como fierrero. El chico de los hermanos Peredo, declarado fierrero. El Linera… fierrero. Hay que preguntarles qué es hacer guerrilla en época democrática. Entonces, esta línea de los tierreros son los ideólogos de la política de la confrontación. Ninguno de estos tiene nada con el MAS ni con la historia del país.

GL: La impresión del MAS-IPSP (partido de gobierno) en sus inicios era inclusive romántica: indígenas, campesinos, mineros , mineros relocalizados convertidos en cocaleros , en taxistas, e intelectuales del campo y la ciudad que se sumaban para luchar por el fin del colonialismo interno, por la vigencia de todas las libertades, el respeto a la ley, la recuperación de los recursos naturales y por la democratización del Estado. Sin embargo, con el paso de los años, esa imagen ha sido substituida por el intelectual de izquierda más radical, por el militante poco tolerante y por la contradicción dolorosa entre el campo y la ciudad. Parecería que el MAS no concerta, sino que impone. ¿El MAS ha cambiado de perfil? ¿Es sólo una falsa impresión?

FE: Bien jodido es este país, ¿no? En 29 años de democracia. ¿Quiénes consiguieron la democracia? Cuatro mujeres mineras de Catavi, la Domitila Chungara. Esas mujeres mineras se funden en la lucha por la democracia. El actual cardenal era obispo de Oruro y ordena que la huelga de hambre se realice en todas las iglesias del país. Luego viene la democracia desde 1982. ¿Qué cosas tiene, a ver? El MNR que parecía un partido nacionalista se transforma en un partido neoliberal. Mira las cosas de la democracia. Mucho cuidado en este país. El MIR cruza ríos de sangre. El MIR tenía un símbolo (yo los conocía el año 71): “Nacemos en la filosofía del comandante Che Guevara”. ¿Qué quiere decir, psss, eso?, le pregunté a Oscar Eid en la Asamblea del 71. “Nosotros vamos a comer cuando el pueblo tenga comida. Nos vamos a vestir cuando el pueblo esté vestido. Vamos a tener casa cuando el pueblo tenga casa”. ¿Cómo han terminado en la época democrática? Y el Motete Zamora. Tenía un abrigo hasta su tobillo, ahí adentro guardaba una carabina M- 2. Era el defensor de los pobres. Termina como candidato viceprecidencial de Banzer. Entonces, el proceso democrático desenmascara la falsa democracia del banzerismo, el nacionalismo del MNR se vuelve neoliberal, el MIR aparece de nuevo hombre del Che Guevara,… te estoy diciendo: la democracia desenmascara. Ese proceso de derrumbe de los partidos llamados tradicionales sufre el MAS, se caen los sueños de esperanza. A cinco años de gobierno se derrumba. ¿Y por qué? Desde el 2004 hasta el 2005 se mete la izquierda tradicional, se meten los tierreros al MAS. El Pablo Solón era militante trotskista. Está representando en las Naciones Unidas. Es el autor de la conferencia de Tiquipaya. El chico tiene la teoría más cojuda metida en la cabeza: “Para salvar a la madre tierra tienes que aplastar al imperialismo”… Solos hemos quedado en la votación. ¡Fijate la posición de este llocqalla que nada tiene con el MAS! Y lo convence al Evo de que primero tenemos que aplastar al imperialismo para salvar a la madre tierra. También se mete el Rafo Puente, que también se quedó como fierrero. Los fierreros dicen que ellos son los únicos consecuentes… ¡Los demás somos mierda! ¡Ese es el MAS! Es un refugio de los muchachos como el hijo del pintor y de los “troscos”. Gente que nada tiene que ver con el MAS, se mete al MAS. Asalta al MAS. ¿Quién es ese Quintana? Es el autor del Porvenir para cagarlo al Leopoldo Fernandez. Nadie lo conoce. Entonces, fíjate, oye: la metamorfosis del MAS del 2004 al 2005 es el asalto de la izquierda tradicional al MAS. Los seminarios del trópico eran; “no cometer los errores de la izquierda tradicional”. ¡Yo lo he colgado el año 46 a Villarroel con el PIR! ¡Y tanto le debemos a Villarroel! Con el PIR y el POR, ¿entiendes, no? Otro error en el que yo soy coautor: “¡Todo es preferible a que el doctor Paz siga en el gobierno!” Hicimos huelga en Oruro y se nos metió Barrientos, y le damos la oportunidad a este tipo para que lo mate al Che Guevara. Si no se mataba en Arque se quedaba 20 años en el poder. Es el autor del pacto militar-campesino. La clase media lo apoyaba. ¡Error de la izquierda, compañero! El otro error: Durante el gobierno del general Torres. En la asamblea, con todos los izquierdistas ahí, se dijo: ¡Compañeros, el compañero Torres está ofreciendo co-gobierno! Nos está ofreciendo la mitad del gabinete y de la administración. La palabra: Ya ha habido, pues, co-gobierno con Paz. ¿Para qué vamos a aceptar? Oye, mira ese error. Como no aceptamos, ahí llega Banzer y nos saca a todos del gobierno. La caída del general Torres contagia la caída de Allende, de Isabel Perón, la muerte de más de 30.000 compañeros en la Argentina. La COB ahora va a cometer el mismo error que nosotros cometimos con el doctor Siles. Nosotros planteamos salario mínimo vital con escala móvil y se produjo una inflación de la gran mierda. Teníamos una línea bien equivocada. En el DRU decíamos: ni reformismo ni fascismo. Ni el doctor Siles ni el fascismo. Nosotros somos co- autores de un proceso bien jodido. Espero que en este proceso no se repita nada de eso. Le hemos quitado un año de gobierno a Siles. ¿Quién ganó las elecciones el 85? ¡Banzer nos gana en todas las minas de la COMIBOL, carajo! Hemos contribuido a un proceso de regresión de la conciencia política. Luego nos llega el 21060. El error está en la izquierda. Entonces, este proceso que estamos viviendo tiene a esa izquierda, sobre todo la fracción del Linera, que son los fierreros.

GL: Pese al proceso de catequización que desarrolla la iglesia evangelista en nuestro país, la iglesia católica conserva una inmensa mayoría de feligreses. Cuando el gobierno discute tan ásperamente con esa dirigencia clerical, ¿no está mellando el sentimiento de la gente? ¿Es necesario poner a la iglesia católica “en su lugar” todo el tiempo? ¿Acaso no es mejor respetar su opinión como una más de las voces institucionales del país aunque se tenga una opinión distinta?

FE: El mayor de los errores, así como oponerse a la autonomía, legalizar el cato de coca en el trópico, es la penetración de la izquierda tradicional en el MAS para su asalto, yo los he calificado como delincuentes políticos. Una obra que no es de ellos, aparecen como dueños, ellos mismos han orientado al gobierno para atacar a la iglesia acusándola de imperialista, de defender a las oligarquías del país, los han calificado de chapulines colorados… La iglesia en Bolivia ha revolucionado la cuestión pedagógica para la gente pobre. Aquí en Cochabamba tienes la Ciudad del Niño y el colegio Juan XXIII. Estos sitios de atención a los niños más pobres están a lo largo y ancho del territorio. Y los líderes de la iglesia: Julio Terrazas, Solari, Arze, Manrique, son los combatientes por la democracia en el país. El Evo ha llegado al gobierno porque la iglesia ha logrado la democracia. So n los luchadores por el ideal humano. Yo quiero contarte aquí un hecho: Yo estaba en la COB cuando el gobierno de 5 Ovando. Había la guerrilla de Teoponte. Ovando estaba nacionalizando la Gulf. Entonces vienen a la COB y dicen: El Ovando ha ordenado que los maten igual a los que se están entregando en Teoponte. Yo salgo corriendo de la COB hacia el ministerio de Minería e Hidrocarburos que funcionaba en el ex local de la oligarquía minera, de los Aramayo, y en el camino me encuentro con el cura Prats que era de Justicia y Paz, que era una figura gigantesca, y le digo a Marcelo Quiroga Santa Cruz hay esta información. Una muchacha con su sombrero loko que lo estaba acompañando sacó un revólver de su cartera y me dijo hijo de puta, los de Teoponte no son cobardes para entregarse. Había sido la Carmen Pereira del Jaime Paz. El Marcelo pide audiencia al presidente y se va al Palacio y vuelve a las dos horas. Le he dicho que si no detiene eso, renuncio al gobierno. El cura Prats estaba de testigo. Entonces, la defensa de la vida, la defensa del pobre, es obra de la iglesia católica. Y es una causa. Entonces, otro de los grandes errores del Evo, de la gente que ha asaltado al MAS, es la línea contra la iglesia católica. ¡Nunca nos han ayudado a nosotros los evangelistas! Durante el barrientismo y banzerismo, todas las iglesias, de Siglo XX, de Llallagua, eran refugio de los izquierdistas. Si el Filemón Escobar no ha muerto, y tiene su pellejo bien puesto, es gracias a la iglesia católica. Desde esta tribuna quiero rendir mi homenaje a esa iglesia que luchó contra las dictaduras de Barrientos y Banzer.

GL: El “proceso de cambio”, como lo llama el gobierno, necesita de la adscripción de todos los bolivianos en el campo y las ciudades para consolidarse, pero en sus fechas fundacionales, como el 22 de enero (fundación del Estado Plurinacional), la apatía e indiferencia de la clase media es sorprendente y reveladora. Se podría afirmar que desconocen la razón de esa fecha y su consecuente valor. ¿Qué es lo que falla? ¿El discurso que emerge de las multitudes nacional-populares no trasciende?

FE: El MAS, al llegar al gobierno, dijimos, se va a olvidar de la política de confrontación. Tenemos que convertirnos en enemigos de la confrontación. Adoptar el camino de la izquierda tradicional, que es el de la confrontación, es un suicidio para el MAS y para el Evo. ¿Por qué razones? El Tata Belzu era proteccionista. Él te va a generar el movimiento de la política de las nacionalizaciones, toda esa época del general Toro, Busch, después de la guerra del Chaco. Luego Villarroel y el MNR. Todos vienen del Tata Belzu. Y el Linares era del libre cambio. Dejar hacer y dejar pasar. Esa pugna no ha desaparecido hasta ahora. Es la famosa pugna entre la izquierda y la derecha. La izquierda venía de Belzu, los coroneles del Chaco, de Villarroel, del MNR del 52. La derecha de Linares, y luego se vuelve neoliberal con el MIR, con ADN… El MAS ya no generaba esa ideología. El MAS representaba la filosofía y la cosmovisión andina del par. La ideología de la izquierda es ch’ulla, no reconoce al otro. La derecha también es ch’ulla. La filosofía andina es al revés. Me explico ahora: en la época de la Colonia, Vicente Pasoskanqui… ¿Sabes cuál es su herencia de él? Era aymara. “El día en que la cultura indígena y la cultura española se combinen habremos conseguido una gran civilización”. ¡Esa era la línea del MAS! Y llega al gobierno y va a buscar confrontación con el imperialismo, aplastar a la oligarquía, a los vende patria, ¿no te das cuenta? En la época de la guerra federal, Pablo Zárate Willka: “la regeneración de Bolivia sólo es viable por el respeto recíproco entre el indio y el blanco”. No plantea la confrontación. El MAS busca la confrontación en contra de la historia de los grandes aymaras. Pasoskanqui, Zárate Willka y Franz Tamayo que dice: “Los blancos tenemos que reeducarnos para entender al indio. Al indio hay que reeducar para que entienda al blanco”. Jaime Mendoza, qué te dice: “¡Vínculo de hierro entre Oriente y Occidente! ¡Entre el aymara y el guarayo!”

GL: La Constitución Política del Estado Plurinacional reconoce a todos los pueblos indígenas que habitan este territorio desde antes de la llegada de los españoles. Sin embargo, la Ley Electoral no les da cabida a todos en la Asamblea, lo que inmediatamente ha provocado una frustración en esos pueblos. Si el Estado se democratiza, en esta lógica plurinacional, ¿no debería permitir que los distintos bolivianos estén representados en el debate y la legislación?

FE: Yo escucho hablar del Estado Plurinacional, leo esto (Sobre el problema nacional y colonial de Bolivia, Jorge Ovando), y me quedo frío. Se han copiado todo de Stalin para nuestra Constitución... Todo lo que pasaba en la URSS. ¡Se han copiado hasta la lista que está en este libro! Para suerte de este país este libro cae, después de siete años, en manos del aymara Fausto Reynaga. El Fausto Reynaga destruye en media página (La revolución india) un libro de 500 páginas. A ver. Ahora usted me va a hacer el favor de leer de aquisitos a aquisitos...

GL: Con todo gusto.

FE: Lea usted.

GL: “El marxismo ‘altoperuano’ ha tomado a Bolivia como una nación real y al Estado como un real poder. Para el cholaje comunista, Bolivia es una nación y un Estado al estilo del Occidente, y dentro de esta nación ha tomado al indio como un conglomerado de nacionalidades oprimidas. En la creencia de que Bolivia es como la santa Rusia, y el indio como las minorías étnicas y culturales oprimidas por el Zar, han inventado alegremente la existencia de 5 naciones grandes, 8 nacionalidades pequeñas y 21 tribus y grupos etnográficos. Error e ignorancia. Ignorancia y error”.

FE: Ahora, ¿qué es Bolivia para este tipo?

GL: Sigo leyendo: “En la Colonia hay dos sociedades, dos naciones, dos Estados: España y Tawantinsuyo”.

FE: Coincide con todos los que hemos citado. ¿A qué llama revolución india Reynaga? Esto tienes que leer bien.

G L: “Luego la revolución india, superando la yuxtaposición de la nación mestiza sobre la nación india, unirá en carne y en alma orgánica y psicológicamente y hará de ambas naciones una sola nación, de las dos Bolivia una sola Bolivia”.

FE: Esa era la misión del Evo. Lo han llevado por el camino de la confrontación y lo han cagado este proceso.

GL: Nunca quedó claro por qué te alejaste, o alejaron, del MAS. ¿Acaso no piensas que hay que democratizar la sociedad y el Estado? ¿Acaso no crees que Bolivia es, ante todo, una realidad vital y única? ¿Acaso hay tantas oportunidades para dar pasos al frente y progresar como país?

FE: No me he salido. Me ha botado el Evo. Me ha expulsado. El Evo me bota como agente del imperialismo por haber dejado pasar la Ley de los militares por el Senado. Hice una conferencia de prensa acá, en primera plana Los Tiempos publicó mi relato, por si acaso te lo puedo mostrar ahorita. Un líder que miente para mí dejó de ser líder. Un líder que calumnia para mí ha dejado de ser líder. Y desde que llegó al gobierno el Evo comenzó a mentir, a mentir, a mentir. Es el gobierno más mentiroso de la historia política del país. Nos ha engañado con la nacionalización del petróleo. El 1ro. de mayo del 2006 todos hemos sido engañados. Nos han ofrecido qué: ser el centro energético del cono sur. Pasan cinco años y seguimos comprando diésel y gasolina. Pero debo decir que yo he cometido un error: mi candidato vicepresidencial era el Antonio Quiroga. Lo proclamamos en el coliseo del Don Bosco en La Paz. Ha caminado con el Evo abrazados por todo El Prado hasta San Joaquín. Aquí está mi error: A las seis suena el teléfono y Antonio me dice: ¡Mi mujer no quiere que sea candidato! Y yo le digo: ya, hermano. Con esa aceptación le entregamos la vice presidencia a dos agentes cubanos: los hermanos Peredo, y ahí se metió toda la izquierda. Yo debía haberlo mandado al Antonio Quiroga a la mierda y no aceptar. Es mi error. El mismo error que comete Trotsky en Rusia. Se muere Lenin y Trotsky está resfriado, no asiste a su entierro. Stalin lee un discurso, lo escuchan todos y se hace cargo del Estado. ¿Y para qué? ¡Para luego el Antonio Quiroga se divorcia de la esposa! Me he ido a rogar donde el Pablo Ramos, me ha mandado a la mierda. He ido donde la Silvia Rivera, me ha mandado a la mierda. Entonces fue mi error: se mete la izquierda, se meten los fierreros, se mete gente que no entiende qué es la tradición andino-amazónica.

GL:¿Tú crees que el presidente Evo Morales va a ir a la reelección el año 2014?

FE: A ver: me preguntaron eso, en la prensa se ha publicado. El MAS está en decadencia en cinco años. El liderazgo del MNR duró cincuenta años. ¿Por qué el MAS en cinco años ya tiene su epitafio? Por la apuesta de la confrontación. La salvación del MAS está todavía por la línea de la complementariedad y la reciprocidad, la erradicación voluntaria de la coca en el trópico. La autonomía ya no marcha más, es otro engaño. De enemigos de la autonomía hacia amigos de la autonomía… ¡A quién estás mamando, pues! Nuevamente Potosí ha lanzado la consigna de la federalización. Un solo Estado. Por tanto vamos a reponer el concepto de República, vamos a seguir festejando el 6 de agosto y vamos a mandar a la mierda el 22 de enero, porque es una propuesta stalinista el Estado Plurinacional. Y tenemos que derrotar esa propuesta. Vamos a limpiar el camino, oye, para evitar que este proceso caiga. Ha pasado el tiempo de la izquierda y derecha. Detrás de la derecha está la civilización individualista. Detrás de la izquierda esta la civilización de los comunarios, pero vamos a mandar a la mierda a quienes hablan por nosotros y los indios, y vamos a imponer la filosofía de la reciprocidad.

DATOS Filemón Escóbar nació el 26 de octubre de 1936 en Uncía, provincia Bustillos, Potosí. Fue diputado por los mineros, candidato a la Vicepresidencia y senador por el MAS, partido del cual es fundador. Dirigente de la empresa minera Catavi, Siglo XX y de la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia. Fue fundador y Secretario General de la Vanguardia Obrera. Fue asesor de las 6 Federaciones del Trópico de Cochabamba y segundo secretario general del MAS. Figura, en la memoria colectiva, como el padre ideológico de Evo Morales, pero en la actualidad está alejado del Gobierno y del MAS. Es autor de varios libros de historia de los bolivianos.