Un reino de paz y justicia después de elecciones

Los pocos estrategas de campaña que conozco aluden a Joseph Napolitan, el mítico asesor de John F. Kennedy en los años 60. De haberse sabido el final de la historia, era mejor un consultor mediocre que, al fracasar, le salvara de rebote la vida a JFK.

Hay estrategas cultos que citan al hermano de Cicerón, quien diseñó un manual del oficio. Me enteré por un escrito de Walter Chávez, personaje inasible y letrado. El manual de Quinto Cicerón es lectura pendiente, pero ando sin urgencia práctica de emprenderla.

Poseo un par de textos, estos sí subrayados, de campañas. El de James Carville, protagonista del documental War Room, y el de Dick Morris, otrora consultor de Bill Clinton, como Carville. Después Morris adquirió fama de reptil, pero no sé si con razón. James, mientras, padecía el síndrome de déficit de atención. Lo controlaba trotando varias veces al día, acentuando su esquelética figura e interrumpiendo sus reuniones cada dos horas.

Carville se inmortalizó entre nosotros en el documental Our Brand is Crisis, sobre la campaña de Goni el 2002 (recomiendo verlo de nuevo como una opción de futuro, sin sobresaltarse). Allí también aparece Jeremy Rosner. Fiel a este mundo, Goni se nutría de este experimentado empirista y no de los brujos que se dice consultaban Fujimori, Perón y hasta Paz Estenssoro. De no ser por el ominoso éxito de Rosner el 2002, Goni y su entorno vivirían aún en paz en Bolivia, tomando helados Splendid.

Los aspirantes a la presidencia son hiperactivos; acatan hipnotizados a consultores de eslóganes y propuestas de color y lema de gorritas. En cambio, quienes dudan si lanzar su carrera o no pueden (¿Jaime Dunn?) harían bien en oír no a un perito en cajas de mensajes repetitivos, sino en pensamientos (propios). Ese es Blas Pascal.

Pascal no era un modosito. Echaba flamígeras sentencias a sus enemigos (i.e. los jesuitas), que revelan el carácter del filósofo. Él se ocupó de vaivenes como los de los inquietos candidatos. La utilidad de los Pensamientos de Pascal es individual, no política, porque es vano cifrar el porvenir en un resultado específico de las elecciones (a propósito: a juzgar por sus gafes, la falta de criterio de las candidaturas estelares me hace sudar frío).

Con abreviaciones mías, Pascal enseña: “cuando considero las agitaciones de los hombres y los peligros y las penas a que se exponen en la corte, de donde nacen tantas querellas, pasiones, empresas audaces y con frecuencia malas, descubro que toda la desgracia de los hombres viene de una sola cosa: el no saber quedarse tranquilos en una habitación”.

“La realeza es el más hermoso puesto del mundo y, sin embargo, imaginémosla acompañada de todas las satisfacciones. Si se la considera lo que es, su felicidad caerá necesariamente en lo que la amenaza, en las rebeliones que pueden acontecer; de suerte que el rey será más desgraciado que el más ínfimo de sus subordinados que juega y se divierte”. “De aquí viene el que sean tan buscados los grandes empleos. No es que efectivamente se sea feliz. Lo que se busca es el ajetreo que nos impide pensar y nos distrae. Es la vanidad, el placer de mostrarla a los demás”.

“De aquí viene que gusten tanto a los hombres el ruido y el jaleo; de aquí viene que el placer de la soledad sea incomprensible. El mayor motivo de felicidad de los reyes es que se busca incesantemente divertirlos y procurarles toda suerte de placeres. El rey está rodeado de gente que no piensa sino en divertir al rey y le impide pensar en él mismo”. “Tengan cuidado. ¿Qué otra cosa es ser canciller, presidente de un tribunal, sino una condición en la que un gran número de personas viene de todas partes para no dejarles una hora en que puedan pensar en sí mismos?”.

Pero para confort de los políticos en gira y de sus hacinados y dóciles séquitos, Pascal no se engañaba ni lo movía afán alguno de redimir a posibles monarcas. El insulso traqueteo de los postulantes no cambiará. Tampoco alterará (mucho) la historia del país. La esperanza de un futuro reino de paz y justicia en la Tierra, instaurado por una intervención casi divina tras un periodo de caos o crisis, es antigua como nuestra especie.

El autor es abogado