Solidaridad

En una  anterior columna se trató sobre esta extraordinaria tendencia adquirida por los humanos, evocando como ejemplo las actitudes de los “Tres Mosqueteros”, obra novelesca de  Alejando Dumas, padre, que dignifica la solidaridad en momentos aciagos y propugna la ayuda mutua entre las personas.

Hoy la solidaridad política se impone por la diversidad de conceptos que emanan del estudio de la ciencia política. Entonces, la solidaridad política se manifiesta, a través del consenso, la aceptación del pensamiento del otro por considerarlo mejor  y descartando la intriga filibustera, acciones que decantan en beneficio del pueblo, que debería ser el objetivo teleológico de todo político, emulando las enseñanzas de los sabios griegos que, antes de asumir cualquier cargo, público juraban solemnemente servir solo a la población, conscientes de que podían ser ejemplarmente castigados en caso de no hacerlo.

La solidaridad es una consecuencia interna de mujeres y hombres  por el hecho natural de vivir en comunidad; por ello, sobre este concepto se podría inquirir si se puede exigir  al otro  la solidaridad; la respuesta es negativa debido a que la solidaridad es una disposición interna que reposa en los humanos y el deber es activarla.

De la solidaridad nace el Estado social pues todas las obligaciones que se deben satisfacer viviendo en una colectividad organizada, ejemplificando: el pago de impuestos para que otros ciudadanos  puedan vivir mejor, para la infraestructura que beneficia a todos y para que los jóvenes puedan estudiar, así se genera un círculo de obligaciones que se asumirán a medida que se ejercen  derechos y obligaciones que decantan en la solidaridad total.

El filósofo Leibnitz decía “Es de mi convicción que se  debe trabajar para la comunidad  y a medida que se  concibe este concepto de logra la felicidad”, frase inferente sobre el génesis de la solidaridad  que reside en las familias y, por el cambio de vida en las familias la solidaridad también  sufre una metamorfosis por la naturaleza de la  necesidades que estructura un cambio sociológico que sería lo ideal, empero, muchas veces  no funciona.

¿Existe un déficit de solidaridad en la sociedad actual? Por los cambios que se han producido la solidaridad  no se refleja con una misma intensidad que en décadas atrás, pues emana de  las acciones de las familias donde también  hubo transformaciones por la evolución de las sociedades; de esta forma la solidaridad se traslada de lo privado a lo colectivo, cuanto más solidaria es la familia la solidaridad se convierte en una impronta  endeble de la población.

La humanidad asume mayores responsabilidades que en el inmediato pasado, consecuentemente, la solidaridad  en estas interrelaciones debe estar presente como decantación de una educación  que  apunta  a su origen: las familias.

La solidaridad no es un ejercicio de los dominantes sino que  descansa en la disposición de las personas para plasmarla, como una necesidad interna de realizarse; de donde decanta que la solidaridad  es emocional  no necesariamente racional.

La solidaridad acusa su primitivo origen en las experiencias  que vive progresivamente el humano y, una vez que identifica  la acción solidaria  como una célula de la vida, comienza a adherirse en su espíritu. Lo importante es introducirse en la urdimbre de las interrelaciones para  exacerbar la tendencia genuina a  la solidaridad pues es el único  ámbito  para entregarla.

El autor es abogado con posgrados en filosofía y ciencia política