Materialismo cultural y filosófico

Recientemente he presentado en Cochabamba un libro titulado “Introducción al Materialismo Cultural”. Es una obra sobre ciencia en la que omito disquisiciones filosóficas, así que aprovecharé para hacer alguna.

El materialismo cultural, tal como lo planteó el antropólogo Marvin Harris, parte del principio de que las causas materiales y las tecnologías son los fundamentos de la evolución humana, tanto en las características físicas humanas, que diferencian a la humanidad de otras especies, como en la compleja y no precisamente material cultura desarrollada por la humanidad.

El materialismo filosófico parte del precepto de que la materia es la base de la existencia, que da origen a la conciencia y a los estados psíquicos. El materialismo es a veces denominado fisicalismo, porque se preceptúa que la manifestación de lo material puede ser muy compleja. La materia puede ser vibraciones, de diversas cualidades, lo que nos lleva a un mundo físico muy complejo en su misma esencia. Hay filósofos que consideran que el materialismo al corte del siglo XIX es un monismo, porque pone a la materia como única causa de los denominados epifenómenos. Por ejemplo, el pensamiento es un epifenómeno del funcionamiento del cerebro. Pero si existen principios generales que subyacen a la materia, como lo son los números y lo matemático por ejemplo, entonces se aduce que no hay monismo materialista, sino pluralismo.

La humanidad crea cosas muy complejas. Aventurémonos al mundo de los fantasmas. Los parapsicólogos consideran que los fantasmas son raras plasmaciones ectoplasmáticas, originadas en existencias humanas. Además, consideran que un fantasma está limitado a la cercanía vivencial que lo produjo y también tiene una existencia limitada en el tiempo. De modo que el mundo de lo parapsicológico, cuando no es fraude o sugestión, así como de lo espiritual, está supeditado al pensamiento proveniente de la actividad pensante, cerebral.

Pero, ¿será lo antedicho un fenómeno sin excepciones? ¿Qué pasa cuando en un rarísimo evento se ve un duende? El duende tiene forma más o menos humana y generalmente se dice que es verde. Al tener una forma humana, es obvio que su manifestación está supeditada a la percepción de los humanos. Sin embargo, ¿existen algunos duendes independientemente de la forma tradicional como se dejan ver? ¿Puede la naturaleza crear por su cuenta formas de conciencia independientes en su origen de un sistema biológico? Son cosas entretenidas a considerarse. Para un materialista que se ría de los duendes, estas cosas son tonteras. Para el creyente cristiano, aclaro que la teología enseña que la naturaleza crea estas formas extrañas de conciencias, usualmente denominadas demonios, que los romanos denominaron genios.

A lo que voy es a que en la parte de la existencia en que deambulamos los humanos percibiéndola, hay una amplia gama de existencias. Aun así, lo seguro es que la base de la existencia humana es material, producto de la evolución de lo biológico por mecanismos selectivos, lo que no lleva al más grande pensador del último milenio: Charles Darwin.

El autor es escritor