Recordando a Isidoro Blaisten, Gian Franco Pagliaro, Sofocleto y Tamayo

La fecha en que se publicará esta columna (23 de noviembre de 2025) podría haber dado lugar a escribir sobre la humanización de Dios (no la divinización del hombre), producida hace más de dos mil años y recordada cada año en la fiesta de Navidad.

Se pudo también haber escrito sobre Chico Mendes, el líder sindical y activista ambiental asesinado en su casa de Xapuri, Brasil el 22 de diciembre de 2022, lo que lo convirtió en un símbolo de la lucha mundial de la defensa del medioambiente y de los campesinos.

O sobre la epopeya de los rugbiers uruguayos sobrevivientes de los Andes, dos de los cuales (Fernando Parrado y Roberto Canessa) fueron encontrados por el arriero chileno Sergio Catalán y salvaron su vida junto a otros nueve sobrevivientes del avión Fairchild que se había accidentado en plena cordillera de los Andes.

Pero no, no lo haremos. No lo haremos, en parte porque ya hubo quien lo hizo este año y en parte porque la realidad (¡siempre la realidad!) es una musa inspiradora y no da respiro ni permite el aburrimiento en Bolivia.

Y es que el vicepresidente Edmand Lara se ha mandado (¡Una vez más!) una de antología, cuando en su consabido TikTok ha dicho que el presidente Rodrigo Paz es un corrupto y sus ministros unos pelotudos, porque lo están asesorando mal y están dando lugar a una convulsión social.

Poco o nada ha demostrado hasta hoy saber Lara de política, de la oportunidad para dictar medidas y de la habilidad para negociar. Vive convencido de que él es el líder político máximo que existe en este momento en Bolivia.

Asegura que el 85% de la votación de Paz lo consiguió él (ni se enteró de los viajes que realizó por todo el país Rodrigo Paz a lo largo de mucho tiempo, ni de los múltiples programas radiales y televisivos en los que participó. Ni de nada parecido). No; es él y nadie más que él quien tiene en sus manos los destinos de Bolivia.

La utilización del vocablo “pelotudos”, me trajo a la memoria al cantautor italiano argentino Gian Franco Pagliaro que, allá por 1985, popularizó La balada del boludo, un poema del escritor argentino Isidoro Blaisten, escrito originalmente en 1968 y que formó parte de su libro Antología del Boludo.

Extraordinaria creación de uno e interpretación (también creación) del otro, en cuya letra se lee: “Mira a tu primo, el recto / Que duerme por las noches / Mira a tu tío, el justo / Que almuerza y se sonríe / Mira a tu primo, el probo / Puso un banco en el cielo / Tu cuñado, el astuto / Que ahora alquila la lluvia / Tu otro primo, el sagaz / Que es gerente en la luna”.

A lo que el boludo responde: “Tienes razón, mamá / (…) y se bebió una rosa. / –No seré más boludo, Y se bajó del viento / –Seré astuto y zahorí / Y dio vuelta una estrella para abajo. / Y se metió en el subte / Y quedaron las gaviotas en el río”.

Para rematar, luego de que llegaron las fuerzas vivas y le dijeron que había vuelto a ser boludo, de que seguiría siendo el mismo boludo , de que debía dejar de ser boludo y de que la gente le pisaba la cabeza gritándole “boludo” y de que su madre le dijo que no sea boludo, llegó una mujer de ojos azules y le dijo: “Te quiero”.

Por su parte, Luis Felipe Angell de Lama, más conocido como Sofocleto, fue un brillante humorista, escritor, periodista, comentarista político y deportivo, poeta y diplomático peruano que, entre otras obras, publicó en 1981 su obra Los cojudos, que empieza con el siguiente poema:

“¡Dios conserve la vida a los Cojudos / porque sin ellos la ciudadanía / de este país, al punto quedaría / reducida a un puñado de conchudos …! / ¡Qué problemas tan negros y peludos / la ausencia de Cojudos traería. / sobre todo para esa minoría / que se los viene devorando crudos …! / Pero no… no hay peligro. Para suerte / de los conchudos, el Cojudo es fuerte. / Longevo, sano, sólido y, también. / Sabemos por la Historia y la experiencia / que, atenta, la Divina Providencia / por un Cojudo muerto manda cien”.

Sofocleto hace una clasificación detallada de los cojudos en Perú, que enunciamos parcialmente: a) de nacimiento, b) por contagio y c) por trauma cerebral (…).

Abunda en detalles respecto a los Cojudos de nacimiento señalando que clasifican por su procedencia en tres orígenes: a) vía paterna, b) vía materna y c) vía crucis, según la Cojudez les venga por el lado del progenitor que arrastra alguna tara de varias generaciones, o por un generoso aporte de la mamá, que contribuye al acojudamiento del abocastro con alguna idiotez hereditaria”. Y así por el estilo

Seguramente el vicepresidente desconoce estas dos obras y utiliza el vocablo para lo único que le interesa: agredir a quienes no se le cuadran. Además, amenaza señalando que no se retractará porque siempre habla así, que el presidente Paz tendrá que aguantarle cinco años, etc., etc.

En medio de todo esto, recordé una cita de Franz Tamayo que Manuel López Rey y Arrojo hizo en su Introducción al estudio de la Criminología (1945), a propósito de la manera en que algunos miraban al indio en Bolivia:  "(…) no se debe mirar al indio con los ojos del cretinismo miope de todos los tiempos, que no ve ni ha visto en la raza otra cosa que una nativa y definitiva estupidez. Por un fenómeno de inversión frecuente en estos casos, los que así han visto, han confundido su propia estupidez con la ajena y han creído vacía la cabeza india, porque la suya propia lo estaba".

El autor es abogado