La píldora roja

Por el año 2006, tuve la oportunidad de atender el caso de un albañil que se había casado con una cholita con quien procrearon tres hijas de 9, 4 y 2 años de edad; la madre empezó a trabajar en una chichería abandonando a sus hijas. Para cuidarlas, el padre tuvo que trabajar de carretillero cargador de verduras en el mercado “La Pampa” en Cochabamba; la madre cada vez que regresaba se llevaba a las niñas para luego abandonarlas en Quillacollo. Por eso, presentamos una demanda de guarda y tenencia. Iniciado el proceso, la juez de la niñez de turno ordenó que las niñas estuvieran en un hogar provisionalmente mientras se llevaba el juicio. Se pudo constatar en audiencia que las niñas querían permanecer al lado de su padre. Con lágrimas en los ojos solicitaban regresar a casa con él, pero la juez ordenó que se queden en el orfanato porque mi cliente era hombre y pobre.

Este asunto me llevó a reflexionar sobre la manera cómo están orientadas las normas a favor de las mujeres, violándose el principio de igualdad de todos ante la ley. En países como Argentina y España, el principio de presunción de inocencia ha sido reemplazado por el principio de presunción de verdad en el caso de declaración de la mujer. Así, muchas denuncias falsas se han presentado creándose una ola de injusticias en contra del varón. Documentales que están en YouTube como “Borrando a papá” de la Argentina o “No te vayas papá” de España son crudos testimonios de la realidad que viven muchos progenitores cuando las leyes discriminan. La discriminación positiva en materia familiar y penal provoca injusticia en los estrados, lágrimas y suicidios en los hogares.

Hace poco fue presentado otro documental llamado “The Red Pill” (La píldora roja), que trata de cómo la feminista Cassie Jaye decide investigar a un grupo de varones que impulsan el respeto de sus derechos, personas que a primera vista podían ser tachadas como “machistas”, “misóginos” y “fascistas”. Por eso, Cassie decide ingresar a la madriguera del conejo y descubre de qué manera es tomada la paternidad por la sociedad, cómo se despoja y prohíbe el acceso a ser padre, las visitas paternales, hombres que no deciden sobre la vida de los niños sea por aborto o adopción, mujeres que entregan en adopción a sus hijos sin que sepan los padres, padres que cuidan de niños pensando que son sus hijos, violencia contra hombres que no son atendidos o son ridiculizados, etc. También, Cassie conoce y entrevista al profesor Warren Farrell, autor del libro “El mito del poder masculino” y se cuestiona cómo los hombres son vistos como “objetos de éxito”, porque en sus hombros están la familia, sociedad, empresa, naciones. Por eso son desechables en las guerras, en las alcantarillas o trabajos arriesgados, donde mueren en cifras superiores a las mujeres. El sistema patriarcal lo tendría más bien de oprimido, porque los índices de suicidios, muertes por trabajos riesgosos, deserción educativa, violencia, desempleo en los hombres sobrecogen a Cassie, pero también es testigo de cómo el feminismo posmoderno ha instalado una gran industria en base al victimismo y sus cifras sobredimensionadas para cambiar las leyes y hacer del hombre un ciudadano de segunda en los países desarrollados y subdesarrollados. Tal vez la parte más importante del documental se da cuando, junto con Karen Straughan, analizan el secuestro de las estudiantes nigerianas por Boko Haram, y cómo se movilizó el movimiento progresista “Devuelvan nuestras mujeres”. Pero un año antes, el grupo terrorista había secuestrado y asesinado a muchos hombres católicos pero nadie dijo nada, los asesinos sabían que la única manera de captar la atención mundial era atacando mujeres, a los hombres muertos nadie los atiende.

El autor es representante del Instituto Libertad, Capitalismo y Empresa (ILCE).